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비교 사학적으로 분석한 이론이 없는 것은 아니나 이는 정식 성과물로 대접받지 못하고 있는 실정이다.
하지만 단군은 단순한 신화 속의 존재로만 우리에게 인식되고 있는 것만은 아니다. 우리 민족은 하나의 혈연공동체라는 인식이 우리
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3. 부족공동체의 등장 → 부족국가 형성
4. 원시사회 말 부족국가의 형성
*고대국가 형성의 전제로서 농업공동체의 성립*
(1). 고조선
(2). 부여
(3). 고구려
(4). 백제
(5). 옥저
(6). 동예
(7). 읍루
(8). 삼한
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부여 - 순장, 흰옷을 즐겨 입음
② 고구려 - 서옥제, 수렵 대회, 씨름 대회
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③ 옥저 - 마가우가저가구가의 군장, 부족 연맹체
④ 동예 - 책화, 족외혼
⑤ 삼한 - 철 생산 및 수출, 소도 제정 분리
㉣ 부여
[삼한 사회] ★★
삼한 사회에서 다음의
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포함하면서 한 해를 마감하는 연말에 제천 행사를 계획한 것으로 보인다. 1. 각 나라의 제천행사
(1)부여
(2)고구려
(3)동예
(4)삼한
2. 제천행사의 일반적 의미
3. 부여의 제천행사와 다른 나라의 제천행사의 특징을 구분해서 정리.
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행정
2. 고조선의 행정환경
3. 고조선의 행정
Ⅳ. 부여의 행정
1. 부여의 역사적 상황과 행정환경
2. 왕과 가(加)
3. 사출도(四出道)
4. 법치
Ⅴ. 옥저·동예의 행정
Ⅵ. 삼한지역의 행정
Ⅶ. 한사군(漢四郡)의 행정
Ⅷ. 결론
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연장
Ⅱ. 본론
1. 기자조선과 기자동래설의 문제점
2. 단군조선 및 위만조선과 진국辰國(삼한三韓)의 관계 재조명
(1) 준왕남천설의 문제점
(2) 한韓씨조선설의 문제점
(3) 역계경 이주설의 문제점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석
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