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불교적 삶’과 ‘유교적 삶’의 대립이라는 의미로 이해한 것이 아니라, 출사(出仕)와 은거(隱居)라는 정치적 진퇴의 우의적 표현으로 이해하고 있었다는 뜻이다.
‘구운몽’은 환몽적 표면구조와 동심원적 심층구조라는 구조의 다층성을 통
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구운몽의 작자연구 및 작품의 구조적 특성연구』, 신흥전문대학 논문, 1993
정영혜. 『구운몽의 사상성 연구』, 성균관대학교, 1991. 1. 서론
1) 연구사
2) 문제제기
3) 작가의 생애
2. 본론
1) 구운몽에 담긴 사상적 측면
- 불교
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, 고요한 1. 서론
2. 본론
① 구운몽에 대한 불교적 이해
② 사념 실현으로서의 환생-성진에서 양소유로
③ 환생 극복으로서의 사념 실현-양소유에서 성진으로
④ 깨달음을 위한 서사적 장치
3. 결론
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구운몽이 공사상의 중심경인 금강경을 사상적인 남본으로 하여 엮어져 있다는 것이다. 따라서 그 구조는 ‘꿈 이전-꿈-꿈 이후’ 의 불교적 환몽구조로서 愛*取*有 生*老死의 오지 연기설과 긴밀하게 부합되고 있다고 하여, 꿈속의 이야기를
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불교적인 諸行無常觀(제행무상관)에서 온 것이므로 이 소설은 또한 인생의 무상함을 독자에게 알리고 싶었던 것이다. 이러한 관점에서 본다면 〈구운몽〉은 불교 사상을 중심으로 한 불교 소설이라고 말할 수 있지만, 그러나 이 소설의 주요
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불교적 이유”, 『불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논
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불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습은 그가 일찍부
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불교적 문화교류 사업은 송에서의 고려 위신 제고, 고려 송(宋)간의 전반적 문화교류의 촉진 등의 중요한 외교적 역할도 아울러 했을 것이다. 양국 간의 주축을 문화 서적 교류가 이루고, 송에서 당시 구법당(舊法黨)의 대려(對麗) 서적 반출
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