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자연적 상징이라고 하겠다. 즉 꽃은 모든 만물의 본체인 진여 세계의 상징이다. 꽃은 본질적으로 생명의 일시성, 봄, 아름다움을 상징하게도 하고, 영혼의 원형을 상징하기도 한다. 불교에서 꽃은 깨달음을 상징하는 것으로 자주 쓰인다. 한용
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자연을 커다란 생명체로 보고 있는 주역의 자연 세계는 살아 움직이는 생물로 자연을 바라보려는 노력을 기울인 것도 확인할 수 있다. 1. 서양 자연관의 문제점과 대안으로서의 동양의 자연관
2. 불교, 힌두교, 노장사상, 유교의 자연관
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자연관에 대한 관심이 높아지고 있다. 동양의 전통이나 사상이 새로운 패러다임으로서 거론되는 이유는 그것이 자연친화적인 세계관, 유기체적 자연관, 천인합일적인 세계관을 가지고 있다는 점일 것이다.
우리 전통의 유교와 불교, 도교 사
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자연환경의 오염은 결국 인간에게 그 책임이 있기 때문에 먼저 인간의 정화가 있고서야 환경의 정화가 있을 수 있다. 그러므로 이제 불교는 물론 각 종교 단체가 앞장서서 인간학적인 자각을 통하여 인간정화의 길, 환경정화의 길에 나서야
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이다. 상식적 현실을 부정하고 사물에 대한 집착을 끊어야만 참다운 깨달음을 얻게 된다. 그러할 때 객수에서 벗어나 어디나 다 고향이라는 인식을 갖게 되는 것이다.
요컨대 불교의 자연개념은 원천적인 자연성 혹은 자발성으로서의 자연이
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불교적 이유”, 『불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논
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자연속에서 호연지기와 자신의 자아를 찾는데 좋은 기회가 될 것이다.
한국 불교문화사업단에 따르면 템플스테이 참가자는 2004년 3만6,902명에서 2006년 7만914명, 지난해 11만 2,800명으로 급증하면서 참가자의 직업 및 연령별로 내용을 다양화하
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자연스런 무리, 즉 불균형을 만들어내고 있던 것들로부터 해방되기 때문이다. 둘째, 아름다워 진다. 내면이 정돈되어 불필요물이 없어지며 안으로부터 아름다워 지기 때문이다. 셋째, 학생들은 공부를 잘하게 되고 직장인들은 업무능력이 향
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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자연사 박물관 견학 보고서
2) 국립과천과학관 견학 보고서
1) 2010.04.14
2) 2010.10.20
00고등학교
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영재 학급 수업 내용 자료
2011.03.28~2011.11.24
00고등학교
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사회복지 봉사활동 실적 인증서(노인 체험 활동)
2010.08.16
등촌7종합사회복지관
* 증빙서류
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