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자연관
한시는 원래 서경과 서정이 어울려 한 편의 시가 형성되는 것이 보편적인 양상이다. 시경의 대표적인 세 가지 표현인 흥체(興體)비체(比體)부체(賦體)를 보면, 사물을 비유하거나 사물이 중요한 시적 소재로 사용되고 있음을 알 수 있
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자연관, 새한철학회
김연화(2002), 성경에 나타난 자연관 분석을 통한 환경교육으로의 가치관 접근, 이화여자대학교
박경남(1989), 고대 중국인의 자연관과 의학 이론에 대한 고찰, 경희대학교
이정준(1999), 바로크 시대의 삶과 자연관, 한국독어
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자연관은 目的論的이며 體系論的이다. 이들은 도덕계와 관련된 위의 논의처럼 유한한 자연에 존재하는 모든 것의 목적과 의미는 더 큰 체계와 자연계 너머에 있는 것으로 보았다. 이들이 지구에 目的因을 적용한 디자인 논의는 관찰된 현상
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화이트가 견지했던 유럽 중심적 시각, 유럽 예외론적 시각은 신중히 재고되고 있다. 이와 같은 신중한 입장에서, 이 글에서는 인류의 ‘필요에 의한 또는 욕구에 의한 도구적 자연관’이 지구적 생태위기의 역사적 근원이라는 주장이 전개되
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자연관)를 정신의 내면성의 강조(정신의 형이상학)와 연결지워 이를 이원론(二元論)이라고 하였다. 이원론은 동시에 근세사상 전체에 통하는 이원성 의 표현이다.
근대철학의 아버지로 불리는 데카르트는 수학자로서는 기하학에 대수적 해
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자연관을 안으로 불러들일 수 있었다. 그리고 벽을 대신한 유리벽(Stained Glass)은 고딕 성당의 중요한 요소가 되었다. 우선 빛을 내부로 유입하는 기능 외에도 유리의 색면 들은 교회 내부의 공간을 신비하고 황홀한 천국의 공간으로 바꾸어주
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