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부처 마져 모두 집어 던지기 시작했다. 다시 첫장면에서 사유하는 자들이 출현 했다. 그들 내면의 어떠한 것들이 다시 달려나가기 시작했다. 그리고 그들의 옆엔 어느새 작은 빨간 부처는 사라지고 커다란 부처가 그들을 보고 있었다.
만다라
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보고 싶어 사이트를 돌아다니다가 조장터 부근에 세워진 (조형미를 앞세웠던) 수미광명탑의 작은 형태를 발견하였다. 이 탑에 대해서 더 알고 싶어졌다.
5. 태아령이 뒤집어 쓰고 있는 빨간 모자의 의미는 무엇일까? 1. 수강의 변(辯)
2.
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공연문화: 지도자의 탁월한 안목을 바탕으로 공연과 청중의 반응 중시(예술적, 지적이며 질높은 가르침) 교장-공연사회자, 곡마단 단장. 학생-공연배우. 교장이 학교경영의 총제적 책임
④공포문화: 교장은 학교를 폐쇄된 상자 감옥으로 인식
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빨간 단풍만 해도 아름답기 그지없었다.
집으로 가는 길 직전엔 교수님의 배려에 허기를 달랠 수 있었다. 오늘 답사는 여행하는 맘으로 시작 해 가벼운 맘으로 즐겁게 보고 느끼며 마칠 수 있었다. 호남에 사는 호남인의 한 사람으로서 또 배
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부처 및 기업들이 회전문의 안전사고를 방지하기 위하여 많은 노력을 하고 있고, 기술의 발달로 인해 안전장치들이 개발되었음에도 불구하고 우리는 나 자신에 내재되어있는 부주의로 인하여 안전사고가 발생하고 있다.
이 보고서에서는 그
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보고사.
허영일,「한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 ,
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