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사상
1-2-2. 알라의 거룩성과 도덕성
1-2-3. 알라의 사랑과 용서
2-1 꾸란(al-Quran)이란?
2-2 꾸란의 특징 및 비평
2-2-1. 꾸란의 일치성
2-2-2. 문체
2-2-3. 폐기의 원리
3-1-1. 숙명론을 바탕으로 한 이슬람의 구원론
3-1-2. 이슬람의 인간관과 죄
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을 중요시하는 '예술의 자율성' 원리를 발견하였다. 그 이전에는 통일성이라는 명제는 그다지 중요시되지 않았다. 그리스인들은 이성과 결합된 미를 사랑하였고, 조화와 통일성을 추구했던 것이다. 그리스 사상이 "너 자신을 알라"라는 말에
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을 주장
- 개인주의적 경향
3) 미술: 인간 육체의 격한 감정과 순간을 사실적으로 묘사, 관능적 육체미 추구
① 밀로 [ 비너스 ] 아프로디테(미의 여신)의 영어명, 숭고한 정신
② [ 라오콘상 ]
③ 헬레니즘 미술 간다라 미술에 영향
4) 자연 과학
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을 대(大) 소크라테스파라고 일컫는 바 실로 이들에 의해 서양철학의 뼈대가 완성되었다고 해도 무방하다. 1. 소크라테스
2. 너 자신을 알라
3. 산파술
4. 소크라테스적 인본주의
5. 절대주의와 상대주의
6. 이데올로기와 덕
7.
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을 들이키며 죽는다. 이처럼 그의 윤리사상이 바탕이었기에 그는 일생의 삶 가운데 지고한 절대적인 진리를 향한 끊임없는 탐구를 지속할 수 있었으며, 또한 불의에 대한 용기와 선행을 할 수 있었던 것이다. 흔히 우리가 ‘너 자신을 알라’
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을 가진, 본질적으로 서정적인 시인이었다. 그의 작품을 시대순 으로 배열해 보면 형태와 사상이 점점 완숙해졌음을 알 수 있다. 만약 그가 약관 삼십 세의 젊은 나이로 요절하지만 않았던들 그는 영국의 어느 시인보다도 훌륭해졌을 것이다.
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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을 보이고 있으며 전형적인 권선징악의 양태로 표현되고 있다.
김소정(2004)이나 이은경(2003) 등의 연구에서는 또 불교에서 말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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을 행사하던 진시은 자신의 권력을 신성시하기 위해 자신의 이름에 대해 휘를 시행하였다. 그의 이름 政이 발음이 같은 ‘正’字로 代字 되거나, 비슷한 뜻을 지닌 ‘단(端)’字로 개자(改字)되었다. 생휘 풍속은 이후에도 계속되어 한나라 명
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성장과정
누구보다 열정과 의지가 강하고, 매사에 긍정적인 마음을 유지하며 학업에 임했습니다. 항상 포기 하지 않고 결과에 상관없이 무엇이든 끝까지 했습니다. 제가 가장 좋아하는 생활신조는 ‘너 자신 을 알라.’입니다. 자신을 알
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을 거쳐 최종 등록되어 법률적 독점 배타권이 부여된 것을 상표 (Trade mark)라고 칭합니다. 즉, 선점한 상표를 민.형사상으로 보호 받을 수 있는 것는 것입니다. 특허청에 최종 등록되어지면 상표가 되는 것입니다. 이 개념으로 볼때 모든 브랜드
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조금 더 넓은 시각을 갖게 했고, 이는 행동하는 데에 있어서 누구에게나 배울 점을 제공했습니다. 타인을 위한 행동을 나 자신을 보면서 깨닫게 되었고, 소크라테스가 남긴 “너 자신을 알라.”는 한 마디는 현재 제 가슴속에 남아서 또 다음
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1. 지금까지의 경험 중 해결하기 힘든 문제에 부딪혀 어려움을 겪었으나 이를 극복한 사례 가 있다면 서술해 주시기 바랍니다. (600자 이내)
[너 자신을 알라.] 학업에 있어 회의감을 많이 느꼈습니다. 어느 정도 지치기도 했고 무엇보다 원하는
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을 쌓아 활동 영역을 넓혀갈 계획을 하고 있습니다. '너 자신을 알라','자신이 지혜롭지 못하다는 것을 아는 자만이 진정한 지혜로운 자이다'.
'소크라테스'는 제자를 가르칠 때 제자들이 생각하지 못했던 새로운 질문을 던지고 이런 질문과
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