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불교의 전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『
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불교는 왕권과 결합하여 수용 발전되었다고 할 수 있을 것이다.
4. 맺음말
이제까지 삼국의 불교 수용과 그 의의를 살펴보았다.
불교의 수용과 공인은 종래의 부족적인 원시신앙의 테두리를 벗어나 국가적으로 사상의 통일을 꾀하는 데도 중
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수용으로 발전시키게 되고, 백제는 미륵신앙의 하생신앙으로 발전시키는 그치게 된다. 이러한 상이한 불교의 발전단계는 후에 국가의 성격을 상이하게 하게 된다는 데에 주목하여야 할 것이다.
고대 한국에서의 불교의 의의를 살펴봄에 있어
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삼국의 국왕들은 불교에 관심을 보이고 귀족사회와의 일정한 타협 속에서 불교를 수용하게 된 것이다. 이러한 불교수용은 종교로서의 의미뿐 아니라 정치. 사회 . 문화의 제 분야에 지대한 영향을 미쳤다. 그것은 특히 불교의 수용기가 삼국
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불교
3) 백제의 불교
4) 신라의 불교
3. 불교 수용의 역할
1) 불교를 통한 왕권 강화
2) 소수 귀족 중심의 지배 체계 확립
4. 삼국 불교의 변화
1) 불교의 대중화, 선종(宣宗)
2) 경전의 깊은 의미, 교종(敎宗)
5. 삼국 불교의 의의
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그들의 사적인 복수심이 깔려있음을 무시할 수 없다.
그리고 삼국의 문화와 문물교류는 신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대
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토지정책)
[3] 이승만 정부의 부동산정책
1. 농지개혁사업
2. 농지개혁의 평가 및 의의
[4] 박정희 정부의 부동산정책
1. 개발위주의 토지정책
2. 산업구조 개편을 위한 토지법제 정비
3. 개발에 따른 부작용과 토지정책
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그 의의가 있으리라 본다.
참고문헌
김병아(1984). 유아의 발달심리, 창지사
김춘일조용태(1998). 유아교육의 이해, 교육과학사
박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
유안진(1982). 육아론, 문음사
유안진(1987). 한국 전통사회의 유아
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그 대책, 강남대학교, 1999. 제 1 장 서 론
제 1 절 연구의 목적
제 2 절 연구의 범위
제 2 장 청소년 범죄의 의의
제 1 절 청소년 범죄의 의의
제 3 장 청소년 범죄의 원인
제 1 절 가정과 청소년 범죄와의 관계
1. 가정의 구
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2. 몬테소리 교육의 장점과 단점
3. 유아교육현장에서 활용, 개선할 점
[10] 몬테소리 유아교육의 의의 및 시사점
1. 몬테소리 유아교육의 의의
2. 몬테소리 유아교육의 시사점
[11] 결론
[12] 참고문헌
[13] 몬테소리 어린이집 견학
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그 모순의 해결방안을『왈츠 이후』의 도움을 받아구해보았습니다. 제가 주목한 이론은 웬트의 구성주의였습니다.
‘정체성’과 같은 무형적 요소가 국제체제의 사후적 구성에 주요한 영향을 미친다는 가설은, 삼국문화적 공통성을 바탕
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