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상호작용하는 사람들을 초월한 훨씬 확대된 개념으로 정의된다. <- 이 때 중요시되는 것은 그 장면에 함께 있는 다른 사람들 간의 관계와 그 관계의 본질에 관한 것. 1.이론소개
2.이론개요
3.환경체계적모델
4.생태학적전환
5.비평
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생태학적 체계이론
1) 브론펜브레너 이론의 개요
2) 환경체계 모델
3) 생태학적 전환(ecological transition)
4) 생태학적 이론에 대한 평가
2. Elder의 생애이론
1) 엘더의 생애이론의 개요
2) Elder 생애이론의 평가
참고문헌
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생태학적 윤리학」, 『철학과 현실』, 1991. 겨울
이정전, 『녹색경제학』, 한길사, 1994.
이찬훈, 「마르크스가 본 인간과 자연」, 『시대와 철학』, 한국철학사상연구회, 동녘, 1992.
이태수, 「철학적 반성을 요하는 환경문제」, 『철학과 현실
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생태학적 개입과 녹색문화 만들기, 한국문화예술위원회
ⅵ. 홍성태(2006), 고도성장의 한계와 생태적 전환, 비판사회학회 Ⅰ. 생태적 교육
1. 새로운 교육은 생태학과 윤리학에 기초하며 태양시대로의 이행을 준비한다
2. 새로운 교육은 협
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생태학적 접근법과 레지오 에밀리아 프로그램의 영유아보육에 관한 관점
2. 브론펜브루너의 생태학적 접근법과 레지오 에밀리아 프로그램을 접목한 영유아 보육(교육)의 패러다임의 전환과 부모참여 활성화 방안에 대한 본인의 견해
Ⅲ
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
참고문헌
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