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서양복식에 나타난 바지는 추운지역에서 추위로부터 신체를 보호하기 위해 생겨났으며, 처음에는 가죽을 꿰매어 입기 시작하였다. 그 후 아시아의 소수 민족들이 수용하여 입었으며, 게르만족의 이동과 함께 로마에 전래되었다.
외투 (BC 2200)
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문명사적 관점에서 그리스 로마 사회를 접근해 보고자 하는 생각은 있었으나 자료와 필자의 한계로 이루어지지 못한 것이 아쉬움으로 남는다. 1. 고전으로서의 고대
2. 시민공동체의 성립과 붕괴
3. 가교(架橋)로서의 헬레니즘
4. 불완전
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서양문명의 발생
제 3 장 그리스의 고전문명
제 4 장 로마와 지중해세계
제 5 장 유럽 문화권의 형성
제 6 장 봉건사회의 전개
제 7 장 보편교회와 크리스트교 문화
제 8 장 르네상스와 종교개혁
제 9 장 절대군주제의 전개
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서양문명의 역사 上(박상익 번), 2007, 소나무
윤진, 헬레니즘, 2003, 살림
월뱅크, 헬레니즘 세계, (김경현 옮), 2002, 아카넷
박희영, 1998, 헬레니즘 시대의 교육과 철학, 한국서양고전학회 서론 - 헬레니즘이란
본론 - ①헬레니즘의 교육
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서양사의 이해』학지사. 1994
③ 김경욱 외편『이야기 세계사1』청아출판사. 2002
④ 네이버 지식 In (http://100.naver.com/100.php?id=181174)
⑤ 원광대학교 사학과 홈페이지(http://mahan.wonkwang.ac.kr/jucheon/서양사문명사/Ch02/01그리스의고전문명.htm) Ⅰ. 머
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서양의 과학이 동양의 전통적인 사유체계를 주목하고 있으며, 이러한 관점에서 건축문화에 있어서도 동·서양의 특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것
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문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
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문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한 철학사상이 더 우위에 있다고 말할 수는 없지만 서양철학사상과 유교철학
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문명에 대한 축복의 원천이 될 수 있다고 믿는다. 276 머리말
Ⅰ. 문학과 사회
몸말
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
1. 문학사회학의 조건
2. 문학사회학의 구조
Ⅲ. 한국과 서양에서의 문학사회학
Ⅳ. 분석의 실제
1. 직업과 사회계층
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서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
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서양 철학을 공부할 것입니다. 그것은 오늘날 우리 인류사회가 물질문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외
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서양고전학전공에서의 목표를 가지고 계획적으로 학업과 성장을 추구할 것입니다. 아래에서 대학 입학 후의 목표와 계획에 대해 소개하겠습니다.
첫째로, 저는 서양고전학에 대한 깊은 이해와 전문성을 발전시키고자 합니다. 대학에서는 다
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서양 고전 문학과 철학 작품을 탐독하며, 인간 존재와 사회에 대한 근본적인 질문들에 매료되었습니다. 이러한 초기 관심은 대학에서 철학 전공으로 이어졌고, 저는 도덕 철학, 형이상학, 인식론과 같은 다양한 분야에서 깊은 학문적 탐구를
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서양의 고전을 두루 섭렵하고자 합니다. 또한 역사와 철학 등 인문학에 대한 기본적 소양을 쌓고 싶습니다. 인간됨을 중시하는 인문학을 통하여 저의 정신적 뿌리를 확고히 하기 위해서 입니다.
이러한 학문탐구에 그치는 것이 아니라 많은
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서양의 고전을 통해 간접적인 경혐을 쌓아가며서 스스로의 편견과 독단을 바로잡고 싶습니다. 또한 심리학을 전공하는 학생에 걸맞는 실력을 갖추기 위해 심리학의 기본을 철저히 배우는데 역점을 둘 생각입니다. 그리고 제가 관심을 두고
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