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선불교에서의 공안을 참구하는 것은 이 청청심을 만드는 것이 목적이다.
육조대사는 무식했고, 승려로서의 생활도 안했으나 순수한 인간성을 회복했기 때문에, 오직 마음하나가 순수했기 때문에 육조가 되었다. 육조대사는 머리도 기르고 승
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선이라 할 수 있다. 즉 달마의 선은 습선에서 반야선으로의 지향이며, 이러한 달마의 선사상은 이조혜가, 삼조승찬, 사조도신, 오조홍인, 육조혜능 등으로 계통을 이어갔다. 또한 이입사행론의 사상체계를 원불교의 교리사상에 대비하여 볼
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선이 수행되고 있었음을 알 수 있다. 이들의 선 수행 방법은 주로 소승계의 선법이었다. 그러나 6세기 이후 선승들은 점차 대승선을 닦는 사람이 많아진다. 수도 엄청나게 늘어나 그 후 중국 불교의 선종이 성립되는데 커다란 기반이 될 수 있
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불교 선(禪)의 과제
원불교 선법 연구의 현황과 결과를 관찰하면서 잠정적으로 원불교 선은 무시선, 일원상 수행과 동격으로 사용되어야 할 용어가 아닌가 하고 생각해 보게 된다. 즉, 원불교선 = 무시선 = 일원상 수행은 동정을 아우르고, 영
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불교 교리이다. <대반야경> <선견율비바사> <과거현재인과경> <좌선삼매경> <대지도론> 등의 여러 경전을 보면, \'일체지(一切智)를 얻었으므로 부처라 한다. 일체 제법을 알므로 부처라 한다\'라는 말이 많이 나온다. <
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