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한다. 간결성은 어린이들을 위해 모든 설교자가 반드시 갖추어야할 미덕이다. 또한 언어선택이 달라진다. 청중의 수준에 맞는 단어와 문장을 구사해야 하고 청중의 수준보다 높은 수준의 언어를 사용하면 확신은 커녕 도리어 혼란에 빠뜨리
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1. 서 론
2. 설교의 유형
1) 설교의 여러 가지 형태
2) 실험설교(현대적인 설교유형들)
3. 설교자의 자질
1) 설교자의 자격
2) 설교자의 자세
3) 설교자의 생활
4) 설교자로써 도전과 묵상
4. 복음이해와 청중이해
1) 설교자의 복음이
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설교자상의 정립을 위한 몇 가지 제언을 발제서(정장복, 설교학서설)를 중심으로 살펴보았다.
설교는 하나님의 말씀(성경)과 말씀의 전달자(설교자)와 말씀을 듣는자(청중)를 필요로 한다. 여기에서 하나님이 처음！ 듣는 사람이 둘째！ 그리
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다. 설교자는 십자가를 통한 화평과 회개를 선포할 뿐 아니라 실제로 그 일이 회중들의 영혼과 삶 속에서 나타나기를 열망해야 한다. 최기석, “한국교회 설교 대안으로서의 복음주의 설교”, (석사학위논문, 협성대학교 신학대학원, 2009), 12.
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의 한계: 설교자가 말씀의 대행자로서 스스로가 맡은 사명에 대한 최선을 얼마나 기울였느냐는 문제의 제기가 항상 앞선다. 월터 보이-"저에게 성령꼐서 한 번도........" 성령은 철저하게 설교자의 사이에서 책임 한계를 지키고 있다. 성령의
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설교자들의 설교를 들으면서 혹은 주일 설교를 들으면서 “오늘 목사님의 설교가 은혜로웠습니다.” “역시 우리 목사님의 설교는 은혜로워”등의 이야기를 한다. 그렇다면 이 이야기의 기준은 무엇일까?
그 설교자가 은혜로워서 일까? 아
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설교자가 먼저 해야 할 일은 성경을 바로 해석하는 것이다. 성경 해석은 인간의 지혜로 하는 것이 아니라 성경 해석의 절대적인 수단인 성경이 해석하도록 해야 한다(느 8:8). 성경이 성경을 해석하도록 해야 하며, 종속적인 수단으로는 신앙의
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설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로하고 용기를 줄 수 있는 설교를 해야 한다.
하나님의 말씀은 영원하고 변함이 없지만, 그 하나님의 말씀과 만나는 인간은 시시때때로 변화하는 환경 가운데서 살아간다. 따라서 하나
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설교자들은 이 비유가 기도의 문제에 있어서 ‘ 강청함’을 가르치고 있다고 말해 왔다. 그러나 이 비유는 그런 교훈을 가르치고 있지 않다. 그것은 우리가 하나님과 교제할 때, 망치 같은 것으로 문을 두드릴 필요가 없음을 가르치고 있다.
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설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신
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