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멈추어 주는 것이 좋다. 이런 멈춤은 중요한 요점들을 더욱 강조하는 기능을 십분 발휘한다. 올바른 설교 방법에 대한 방법(외적인 방법론)
1. 서론에 대해서
2. 결론에 대하여
3. 제목에 대하여
4. 예화에 대해서
5. 전달에 대하여
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설교가 수월하게 보일 수 있다. 그러나 설교자들에게만 그렇게 느껴진다는 데 문제가 있다. 무엇보다도 그러한 설교방법론은 정적이다. 또한 움직임을 통해서 발견하게 되는 흥분이 없기 때문에 그러한 설교들이 청중들에게 효과적으로 들릴
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설교가 철저하게 강해적이어야 함을 강조하여준다. 오늘날 본문을 읽어놓고 설교자의 사견이나 구미를 당기게 하는 예화들로 설교를 채우기 일쑤인 강단 현실을 감안할 때 로이드존스의 주장은 귀에 따가운 질책일 수밖에 없다. 설교자의 최
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(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 1. 들어가기
2. 설교본문
1) 옛 본성은 오랫동안 숨어있습니다.
2) 옛 본성은 기회를 노립니다.
3. 설교정리
4. 설교예화
참고문헌
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A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 설교본문
1. 세상에 대하여 감화력을 가집시다.
2. 예의를 철저히 지킵시다.
3. 청렴(清廉)하게 삼시다.
Ⅲ. 설교정리
Ⅳ. 설교예화
참고문헌
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설교는 영성이 없으며 그 설교자는 은혜가 없고 설교를 못하는 사람일까? 아니면 내 마음에 준비가 되어 있지 않아서 일까? 등 각가지들의 질문을 하면서 우리는
설교에 대해서 많은 의문점을 가지고 있다.
이렇게 설교에 대하여서 우리들
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설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」을 저술하였다. 그는 이 책을 통해 성경을 올바르게 해석하여 교리를 끌어내어 성도들의 실생활에 적용시키는 설교의 방법론을 정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를
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예화로 많이 설교되어져 왔다. 그러나 누가가 이것을 기록할 당시의 사회적인 정황이나 누가의 신학관에 미루어 본다면 본문의 비유가 구원에 관한 중요한 교훈을 주고 있음을 알 수가 있다. 누가에 의한 이 메시지를 통해서 우리는 예수님의
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설교에 영향을 받는다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 목회자는 성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어주어야 한다. 한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경
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설교자들은 이 비유가 기도의 문제에 있어서 ‘ 강청함’을 가르치고 있다고 말해 왔다. 그러나 이 비유는 그런 교훈을 가르치고 있지 않다. 그것은 우리가 하나님과 교제할 때, 망치 같은 것으로 문을 두드릴 필요가 없음을 가르치고 있다.
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