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주기론
성리학의 이기론(理氣論)에서 이와 기를 일원적으로 파악하고 기의 작용을 강조하는 이론.
기(氣)만이 능동성을 가지고 발동할 수 있으므로 모든 현상은 기가 움직이는 데 따라 다르게 나타나며, 이(理)는 단순히 기를 주재하는 보편적
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. 이러한 성리학의 사상은 조선 말기 위정척사 사상에 영향을 끼쳤다. 최익현은 외세에 굴복하지 않고 독자적인 국가적 이성을 찾으려고 하였다. 이는 성리학에서 강조하는 선비정신을 보여준 것이다. 반면, 양명학의 경우는 보다 실용적인
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- 기호학파
- 공자도 3일 굶으면 담을 넘는다.
- 개화사상에 영향
- 일원론, 주기론
- 이(理)와 기(氣)는 본래 하나라고 봄
- 이(理) = 기(氣) 1. 노자의 사상
2. 장자의 사상
3. 공자의 사상
4. 맹자의 사상
5. 순자의 사상
6. 성리학
7. 양명학
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(退溪 李滉, 1501~1570)의 생애와 저술
Ⅲ.퇴계 이황의 주요활동
1.학문과 수양법
2.교육
3.정치
Ⅳ.퇴계 이황의 사상
1.양명학 비판론과 거경궁리의 방법론
2.이기론(理氣論)
3. 심성론과 사단칠정 논쟁
4.경(敬)의 윤리
Ⅴ.맺음말
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주기론
성리학의 이기론(理氣論)에서 이와 기를 일원적으로 파악하고 기의 작용을 강조하는 이론.
기(氣)만이 능동성을 가지고 발동할 수 있으므로 모든 현상은 기가 움직이는 데 따라 다르게 나타나며, 이(理)는 단순히 기를 주재하는 보편적
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론 등의 논쟁으로 연결되어 조선조 성리학은 다른 나라들의 그것과는 달리 심성설의 주조를 띤 정주계 성리학으로서 내향적 이론 추구의 경향으로 발전하였다.
사칠론을 둘러싸고 퇴계 학파, 율곡 학파와 주리파주기파, 영남 학파기호 학파
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론의 입장이었다. 주자학의 성립은 기존 유학에 대한 중대한 수정으로서, 유교 자체 내의 일대 개혁이었다. 어떤 학자는 성리학의 성립을 중국 사상의 르네상스로 표현하였다. 조선왕조 500년의 정통 이념으로 자리 잡을 수 있었다.
(2) 양명학
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론 3
1. 유교사상의 전개 3
2. 공자의 교육사상 4
3. 맹자의 교육사상 7
4. 주자와 성리학의 교육사상 10
5. 성리학의 교육관과 교사관 15
6. 양명학의 교육사상 17
7. 성리학의 전래와 그 영향 19
8. 조선의 성리학-주리론과 주기론 20
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성리학 극복
박지원(열하일기) : 상공업 진흥(수레, 선박, 화폐이용 강조), 농업 생산력 향상 표방(한전론)
박제가(북학의) : 상공업 육성, 청과 통상, 신분타파 주장, 검약보다 소비 강조, 수레와 선박 이용
기타 : 전랑의 인사권, 낭청권, 통청
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성리학 절대화(송시열) vs 성리학 상대화(윤휴+박세당) -> 윤휴+박세당 사문난적
인물성이론 - 충청도, 호론, 인간#사물 -> 위정 척사 사상
인물성동론 - 수도권, 낙론, 인간=사물 -> 북학 사상
양명학 - 소론, 정제두(강화 학파), 양반 신분제
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