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으려고 했다면, 순자는 우리자신이 본능에 따르지 않도록 후천적인 교육을 통해 자신을 바른길로 유도하고 또한 사회적으로 예나 법을 통해 질서를 갖게 해서 당시 혼란한 사회를 극복하려고 했다.
성악설을 주장하는 순자에게도 성선설적
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말을 한다. 그렇다면 최초의 인류에게는 악이란 게 존재하지 않아야 했을 것 같은 데 왜 지금 사회는 범죄가 난발하고 사소한 것 까지 범의 통제를 받고 있을까 하는 생각이 든다... 맹자의 성선설
순자의 성악설
나의 주장 - 성악설
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성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미
1) 서론 - 인간의 본성에 대한 논의에 앞서
2) 성선설(性善說) - 우리에게 친숙한 맹자를 중심으로
※ 인간의 본성에대한 고자와 맹자의 논쟁
3) 성악설(性惡說) - 순자, 맹자의 성선설에 반대
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성선설에서 성은 인간의 감성적 욕구의 측면을 지칭한다.
넷째, 성선설에서 인간은 나쁜 환경이나 물욕의 마음이 성품을 가리기 때문에 악한 일을 저지르게 된다고 하였고 성악설에서 인간은 선천적으로 한없는 욕망을 가지고 있어 그대로
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사회적 약속이라야 할 것이다.
그러므로 맹자의 사단이나 순자의 성인지도(聖人之道)는 모두 지배적 관점에서 얻어진 이론이므로 누구에게나 평등한 사회적 약속이라 할 수 없다. 가. 맹자의 성선설
나. 순자의 성악설
다. 결론
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