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성악설이라는 말도 악하다는 것이 아니고 불선不善하다는 것이고, 이 불선은 선이 제거된 것이 아니라 초월성이고 하늘의 기본적인 도덕선을 당연히 전제하고 포함하는 개념인 것이다. 그러니까. 맹자와 순자의 선악논쟁은 인간이 선하냐 악
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성선설에서 성은 인간의 감성적 욕구의 측면을 지칭한다.
넷째, 성선설에서 인간은 나쁜 환경이나 물욕의 마음이 성품을 가리기 때문에 악한 일을 저지르게 된다고 하였고 성악설에서 인간은 선천적으로 한없는 욕망을 가지고 있어 그대로
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맹자 사상과 철학에 대한 나의생각
맹자후 50여년뒤에 순자에 의해 제시된 성악설을 살펴보면 같은 유가의 전통을 잇고 있지만 인간의 본성 탐구에 확연히 구분된다고 볼 수있다. 인간의 본성은 악한 것인데 이것을 착한 것이라고 하는 것은
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맹자의 성선론 연구, 양쩌보
맹자집주, 성백효
유교사회학, 이영찬 1. 맹자 인물소개
2. 맹자 주요사상과 철학소개
(1) 성선설
- 성선설과 성악설 비교
(2) 인의
(3) 맹자의 정치사상
(4) 맹자의 윤리사상
(5) 맹자의 교육사상
3. 맹자사
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성악설이 앞서는 듯 해 보이기도 하였다.
맹자는 공자의 사상을 계승하고 공자가 수립한 인간의 실천적 주체성이나 덕에 의한 정치라는 사고방식을 전통적인 하늘의 신앙과 결부시킴으로써 이를 발전시켰다. 성선설이나 왕도론에서 그 경위
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