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성하게 해주고 있다.
참고문헌
김창환아우구스티누스연세대학교 교육철학연구회(편)위대한 교육사상가들Ⅰ서울교육과학사1996
성균서관(편)세계철학대사전서울성균서관1977
정길영St. Augustinus의 교육론한국교육철학회(편)교육철학 제18집2000
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아우구스티누스는 초기 성서적 역사에 기초하여 서술했다(15～17권). 형 〈가인〉이 동생 〈아벨〉을 살해했는데, 아우구스티누스는 형 〈가인〉은 인간의 나라에 속하고 〈아벨〉은 하나님 나라에 속한 것으로 분류했다. 또한 그는 로마를
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성 아우구스티누스(어거스틴)와 죄의 본질
어거스틴은 펠라기우스에 맞서 죄론을 전개하였다. 어거스틴은 자유가 인간의 본질적인 또는 근원적인 특성이라는 점에서는 펠라기우스나 철학일반과 일치한다. 아담이 타락했을 때도 그는 자유였
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성 아우구스티누스를 기점으로 천국과 속세라는 이원론적 세계관이 형성된 것은 아닌지에 대한 생각을 해보게 되었다, 그리고 이러한 이원론적 사상이 이데아라는 플라톤의 철학, 정확히는 신플라톤학파의 사상에 영향임을 새롭게 알게 되
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성경을 공부하는 사람들은 성경에서 보통 사용되는 표현 형식을 알며 자세히 관찰하며 정확히 기억할 뿐 아니라 그 표현들을 이해할 수 있도록 기도하는 것이 무엇보다도 특별히 필요하다. 그들이 열심히 연구하려는 성경 자체에 “주는 지
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성경의 율법에 기반하고 있을 때와, 개인의 선입견 또는 사랑이 없는 마음에서 일어난다.
이것에 대한 해결책으로 나는 성 아우구스티누스의 명언, “본질의 일치를 비본질에 자유를 모든 것에 사랑으로“ 라는 것을 해결책으로 제시하고자
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