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들을 안음같이 너희 하나님 여호와께서 너희의 행로중에 너희를 안으사 이 곳까지 이르게 하셨느니라 하나 이일에 너희가 너희 하나님여호와를 믿지 아니하였도다.
(신1:30∼32) 1.저자
2.저자의 목적
3.주요내용
4.남기고 싶은 글귀
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신명기 역사가의 왕정 비판
5. 맺음말
Ⅴ. 구약성서의 경제 윤리와 사회 정의
1. 시작하는 말
2. 토라 : 이스라엘 신정 공동체의 이상적인 경제 윤리
(1) 계약의 책
(2) 성결 법전
(3) 신명기 법전
3. 예언: 경제적으로 부정의한 현
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신명기 역사가의 왕정 비판
5. 맺음말
Ⅴ. 구약성서의 경제 윤리와 사회 정의
1. 시작하는 말
2. 토라 : 이스라엘 신정 공동체의 이상적인 경제 윤리
(1) 계약의 책
(2) 성결 법전
(3) 신명기 법전
3. 예언: 경제적으로 부정의한 현
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하나님께서 가나안의 모든 왕들을 여호수아의 손에 넘기셔 가나안을 정복한 사건 (여호수아 9-12장)
⑰ 기업분배 : 각 지파에서 정복한 땅을 분배했고 이것이 그들의 기업이 된 사건 (여호수아13-24장)
⑱ 악순환 : 범죄, 징벌, 부르짖음,
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하나님과 인간의 관계에 대한 기술, 제의사적 변증적 질문들, 무엇보다 유대 윤리학적 요구의 근거 등 전혀 상이한 주제들로 이끌어간다. 예언자의 사명에 대한 그들의 이해는 아모스가 징벌에 대한 설교를 했고 백성들에게 회개를 촉구했다
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신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께 예배드릴 것을 요구하였고, 둘째, 신명기는 야웨만을 섬기기 위해 이방 모든 제의를 완전히 타파할 것을 요구하였으며, 셋째로 신명기는 한 하나님을 섬기는 통일된 이스라엘을 강조한 것이다. 이것은
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하나님으로 나타나셨다. 율법에 나타난 언약의 규례들은 선지자들로 하여금 당시 선민의 행위를 승인 혹은 견책하도록 이끌어 준다. 레위기 26장 및 신명기 27-28장에 선포된 언약의 축복과 저주는 선지자들로 하여금 이스라엘의 과거를 평가
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하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
Alister McGrath,「신학의 역사」, 소기천, 이달, 임건, 최춘혁 역 서울: 지와 사랑, 2001
August Franzen, 「세계교회사」, 최석우 역 서울: 분도출판사, 2001
참고블로그
http://biog.naver.com
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