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.\' \'사회의 제약이 나를 억누른다.\' 등의 생각을 가지고서 자신의 삶을 비관하여 포기하는 경우가 종종 있다. 자신의 \'삶의 가치\'를 무시한다.
즉, \'허균\'의 작품은 현대인들에게 \'삶의 가치\'를 저버리지 말라는 메시지를 전달하고 있는
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허균의 행력에서 정치활동을 비교해서 본다면 허균은 기본체제인 신분계급체제를 배격하지 않고, 인정하면서 호민이란 계층이 나타나기 전에 나라의 폐단과 기강을 바로 잡기를 원하고 있다.
Ⅳ.결론
우리는 옛 인물들에 대해 현대에 제시
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신분제에 맞춰져 고하로 나눠지는 것이 아니라는 것이다. 따라서 조선사회의 중세적 제도인 신분제는 철폐되어야 하며 모든 사람은 평등하게 대우 받아야 한다는 것이다. 이것은 작자인 허균의 논설 「유재론」과 부합되는 내용이다.
대립적
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허균의 성격과 행동의 구체적인 면에는 오늘날의 기준에서 보더라도 지나치거나 불합리한 점이 없는 것은 아니다. 그러나 대부분의 행동은 선각적인 사상과 자기 나름의 논리적 일관성을 가지고 의식적이든 무의식적이든 시대를 지나치게
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신분상승의 과업을 달성한 것이다.
참고문헌
▷ 김풍기(2010), 허균의 우정론과 그 의미, 한국비평문학회
▷ 김풍기(2005), 허균의 문화적 토대와 독서 경향, 강원대학교 인문과학연구소
▷ 김경미(2010), 타자의 서사, 타자화의 서사, 홍길동전,
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허균의 정치관 ------------------------------------------ 8
1)호민론의 혁명이론 -------------------------------------- 8
2)내정개혁 ---------------------------------------------- 10
3)국방책 ----------------------------------------------- 11
4)신분 차별 타파 ---
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신분 차별도 없는 아주 이상적인 나라이다. 서민들은 이런 세상이 오기를 바랐을 것이다. 허균은 양반이면서 다른 신분의 마음을 잘 이해하는 책을 쓴 것 같다. 그리고 홍길동은 핍박받던 서민들의 모습을 나타낸 인물인 것 같다. 나폴레
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