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신여성의 교육실태 : 여성교육의 실태
“신문과 잡지에서”연애와 사랑에 대해 “신사상을 고취”시키자“딸자식 고등학교까지 보낼 건 아니”라며 “딸자식에 한해서 교육열은 한풀 꺾이기 시작한 것”이라고 묘사하고 있다.
이 같은 모
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신여성의 개념과 등장 배경
2) 여성해방운동의 역사와 신여성의 등장
2. 본론
1) 중국의 근대 (1919년 ~ 1949년의 정세)
2) 신여성 등장이전의 여성상
3) 중국의 신여성(여성 운동가)
(1) 추근 (秋瑾, 1875～1907)
(2) 채창 (蔡暢, 1900～19??)
(3) 등영
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신여성의 삶을 택한 경희의 모습은 나혜석이 당대의 여성들에게 전하고자 했던 메시지가 아니었을까 추측해본다. 근대 초부터 시작된 여성상의 변화는 현대에도 이어지고 있다. 주체적인 삶을 살아가고자 하는 여성들이 늘어남에 따라 현대
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신여성이 근대성을 체현하고 있는 점에 주로 주목해서 이뤄져왔다면, 이러한 근대성의 체현이 이탈되는 순간 예를 들면 구미 여행 때에 양장한 나혜석과 시댁으로 귀향하여 기존의 규범을 외적으로 체현하고 있는 듯 보이는 나혜석의 불연속
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서구관련기사를 넘어서 대중문화 기사와 그 당시 여성들의 글을 통해서 ‘신여성’에 대한 연구는 앞으로 더 이루어져야 한다고 생각한다. 1. 근대와 신여성
2. 여성평등과 신여성
3. 사랑과 신여성
4. 모성과 신여성
5. 결론
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신여성으로 근대적 삶을 살아가는 많은 역할을 담당해 중국 근대사를 이야기 할 때 이들을 빼놓고는 역사를 거론할 수 없을 정도로 그들의 활약을 하였다고 생각한다.
송경령의 삶을 통해 내가 본받을 점은 송경령의 끊임없는 도전하는 삶과,
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신여성의 사회진출을 막고 가정에 귀속시키고자함 → 근대화의 이중적 모습.
◎ 식민세력에 의한 모성의 도구화
- 민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로 여성을 가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상
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신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과
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근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
10. 안철영, 「삼대」의 인물묘사기법을 통해서 본 작가의 세계관, 충북교육대학원, 문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적 출판
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