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서로가 영향을 미치면서 맞물려 돌아가고 있는 셈이다.
Ⅵ. 신제도주의와 구제도주의
제도주의라고 불리면서 모임과 발표의 장을 공유하는 두 개의 전통이 있다. 하나는 베블렌에서 비롯되어 에이어스를 통하여 이어지는 전통이며, 다른 하
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주의 경제학의 주요성과를 모은 책에서도 많은 지면을 기술과 산업화 그리고 가치라는 주제에 할당하고 있다.
Ⅵ. 구제도주의(구제도론)와 신제도주의(신제도론)의 차이점
그러면 1970년대 이후 다시 부활한 신제도주의와 구제도주의는 어떠
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신제도주의의 한계
첫째로 제도의 개념범위를 지나치게 확대하였다. 즉 습관이나 상징뿐 아니라 태도나 가치와 같은 문화까지도 행동에 영향을 미치는 제도의 차원으로 포함시킴으로써 문화결정론 내지 제도결정론을 야기할 수도 있다. 즉
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주의, 경제학연구 47집 3호, 한국경제학회
송재복(2001), 한국의 경제위기와 제도: 위기 원인의 신제도주의적 접근, 한국비교정부학보
아오키 마사히코·오쿠노-후지와라 마사히로 편저, 기업구조 연구회·서울사회경제연구소 공역(1996), 기업시
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주의의 위기는 사회학의 위기로까지 기존학자들에게는 느껴졌다. 이런 상황에서 사회학을 다시 재정립하려는 움직임이 경제사회학이나 조직론의 신제도주의 움직임으로 나타났다. 두 움직임은 같은 학자들에 추진될 정도로 상당한 유사성
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신제도주의 ················································································································································ 2
2. 예비
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