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고 따뜻한 우리만의 신이 있었다. 책의 표지에 적힌 것처럼 긴긴 세월 동안 겨레의 가슴속에 등불과 같은 희망으로 살아 숨쉬어온 신들이 말이다. 짧은 글 하나를 통해서 우리사회의 여러 면을 다시금 보게되고 반성하게 된다. 그만큼 신화는
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별은 이 초신성을 관측 연구한 티코 브라헤(Tycho Brahe. 1546-1601)의 이름을 따서 티코의 별이라고 불려졌다. 현재 이 초신성은 카시오페아 A라고 불리는 강한 전파성으로 남아 있다.
신 화
그리스 신화에 의하면 카시오페아는 이디오피아의
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신화와 문헌신화』, 집문당, 1992. 1. 서 론
1) 건국설화를 통해 본 백제의 형성
2) 비류건국설화
3) 비류.온조 건국설화 혼용의 의미
2. 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
1) 부여의 동명신화와 고구려 주몽신화의 별개성
2) 부여족
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. 그리스신화에 의하면 하늘이 혼란에 빠져 별들이 그들의 자리를 떠나고 혜성이 하늘에서 떠다니는 때가 있었다고 한다. 그 때 달에서 불타는 유성 하나가 황금사자의 모습으로 그리스의 네메아 골짜기로 떨어졌다. 그 사자는 지구의 사자보
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별 헤는 밤 분석, 한국현대문학회
류양선(2009), 밤에 쓰는 편지 돌아와 보는 밤, 별 헤는 밤, 다시올문학
박승준(1983), 윤동주 시에 나타난 신화적 원형고 : 별헤는 밤을 중심으로, 배화여자대학
유재천(2001), 윤동주의 시 별헤는 밤의 비유구
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