|
철학적 접근과 인간교육에 대한 고찰”, 계명대, 2006
- 김충기, “교육심리학”, 동문사, 2005
- 최은미, “심미적 음악 체험을 위한 학교음악교육의 교수방안 연구”, 계명대, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 이상주의와 실재주의의 교육관의 장
|
|
|
실재를 두 가지의 구성요소로 보는 이원론적 관점.
인간의 마음도 욕망과 지성으로 구성되는데, 교육된 사람은 윤리적 행동과 정치적 행동으로 실천하는 사람.
형상(완벽,완전/구상) -질료(완전해질수 있는 가능성 / 실재)
==> 교육실제에 있
|
|
|
주의 교육철학(교육사상)
1. 진보주의
2. 진보주의교육협회
3. 넬러(Kneller)의 진보주의교육원리
4. 교육내용과 방법면
5. 비판론
Ⅴ. 본질주의 교육철학(교육사상)
1. 본질주의
2. 교육원리
3. 의의
4. 한계
Ⅵ. 항존주의 교육철학(교육사
|
|
|
철학적 주안점과 교육의 목적 및 실제
제2부 철학적 대안들
제3장 전통철학과 교육
·명칭의 기능과 한계
·관념론
·실재론
·신스콜라철학
·조망
제4장 현대교육이론
·실용주의
·실존주의
·조망
제5장 현대교육이론
·진보
|
|
|
교육관이다. 구성주의이론에서는 학습자가 스스로 지식을 형성 혹은 구성한다고 주장하는 심리학적 및 철학적 관점이다. 이에 따르면 지식이란 개체와 별개로 존재하는 객관적이고 외적인 실재가 아니라 능동적인 구성의 산물이다. 구성주
|
|
 |
철학적 관점의 차이, 교육과정 조직 면에서 교육과정 내용의 지속성 부족을 들 수 있다. 또한 교사들의 교육과목 및 교육관에 부정확한 이해에도 문제가 있다고 정리할 수 있다.
이에 대한 해결방안으로, 유치원과 초등학교에 공통적으로 적
|
|
|
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
|
|
|
철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및
|
|
 |
주의 교육을 해야하는가?
- 지식위주의 교육을 해야하는가?
- 제자가 스승의 그림자를 밤지 않은것에 대해 어뗘게 생각하는가?
중앙대 의류학과
- 마섬유가 여름에 많이 착용되는 이유는?
- 팬션이 변화하는 사회적 개인적인 원인은 무엇인
|
|
메뉴펼치기
