|
아담의 후손들이 태어날 때부터 안고 태어나는 생득적인 부패는 이미 아담의 죄의 결과이다. 그러므로 그것은 그들이 아담의 죄책을 짊어지고 있다는 교리의 근거로 사용될 수 없다.
②이 이론은 아담의 죄책과 부패가 모든 후손들에게 전이
|
|
|
죄라는 교리에 의해 강화되었다. 이 교리에 따르면, 신에 불복종한 아담의 죄는 전이되는 것이며, 따라서 모든 아이는 원죄를 지고 태어난다는 것이다. 일부 신학자들은 이런 교리를 한 걸음 더 진척시켜 그런 원죄가 “오염된 씨앗에 의해”,
|
|
|
죄와 복수, 그리고 카인의 죄의 은폐, 어두움, 두려움, 그리고 남자와 여자. 그 중에서도 이 영화에서 가장 두드러진 특징은 아담이 하와에게 돌려버린 '원죄'의 전이에 있다. 레너드는 스스로 아내를 죽이고도 그 죄 자체를 본능적으로 두려워
|
|
|
전이다.
그는 우리에게 '그리스도의 마음을 품으라'라는 것이 었다. 마음이 세상 욕정에서 벗어나 오직 하나님만을 사랑하고 지향하는 그리스도의 마음을 품음으로써 영원한 삶의 평화를 얻기를 원한다.
어거스틴과 그의 사상을 통해 이해를
|
|
|
전이이다. 통치의 완성은 심판을 통해서 택한 자들을 모으고 악을 소재함으로써 이룬다(마 24:30-31; 25:31-46). 그리하여 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅(벧후 3:13)을 바라보게 한다. 재림으로 하나님의 충만한 임재를 도입하여 하
|
|
 |
의 영광을 가리운 일이 결코 없이 하나님을 기쁘시게 하는 일만 행하였음을 의미한다(요8:29) 우리 모두는 아담과 하와의 불순종한 원죄를 가지고 태어났고 또 죄가 없이 사는 자는 세상에 아주 없다고 성경은 말하고 있다. 죄로부터 구속을 받
|
|
|
아담이 의지의 유약성 때문에 타락한다는 사실을 보여 주였다. 아담과 이브는 둘 다 우주 속의 이성이나 질서의 원칙을 파괴하며, 결과적으로 "경쟁적인 열정들의 부자연스런 혼돈(chaos)"이 된다. 그들의 죄의 근원, 모든 인간들의 죄의 근원은
|
|
|
죄하는 청교도 사회뿐만 아니라 그 희생자인 그녀 자신에게도 행해진다는 점이 이 소설의 묘미 중의 하나이다. 헤스터가 죄의 표식인 ‘A’자를 가슴에 달고 청교도 사회가 요구하는 참회의 삶을 사는 듯이 보이면서도 내면적으로는 징벌에
|
|
|
전이 되고 죽음은 우리의 삶을 통해 약속된 은총과 우리가 지상에서 가진 삶의 시간과 성취의 시간 사이에 어떤 시간적인 거리를 의미한다.
육체적인 죽음은 단순한 육체적 죽음에 대한 것에서 떠나서 하나님의 특별은 은총을 통한 “죄에서
|
|
|
죄를 범하지 않기 위해서는?
20. 언약궤는 어디에 있나?
21. 욥은 말년에 정말로 갑절의 복을 받았는가?
22. 에스더 시대는 언제인가?
23. 맛소라 학자들의 업적은?
24. 성경을 쓰기 위해 서기관들은 몇 번 목욕을 해야 했나?
25. 예수님께서는
|
|
메뉴펼치기
