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스몰리. 1992. 요한신학. 김경신 역. 서울:반석문화사
제임스 보이스. 1988. 주석적 요한복음 강해Ⅳ. 강서문 역. 서울:크리스챤다이제스트
존 라일. 1986. 요한복음서 강해. 지상우 역. 서울:기독교문서선교회
캠벨 몰간. 1994. 주님의 비유와 은유
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요한신학」, 스티븐 S. 스몰리 著, 김경신 譯, (서울: 반석문화사, 1992)
「요한복음에 나타난 아버지와 아들의 관계와 그 확장」, 신학과 신약신학전공 손정미, 총신대학교 신학대학원 석사학위논문(1998)
「요한복음서 강해」, 존 라일 著, 지상
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요한복음의 부록(21장) 강해
21장은 부록이다. 부활한 예수께서 다시 제자들에게 나타나 선교 사명을 고취한 것을 내용으로 한다. 제자들로 하여금 물고기 153마리를 잡게 한 사건은, 그들 곧 교회가 온 세상에 나아가 복음을 선포해서 모든 민
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요한복음강해. 서울: 두란노. 김영재. 1997. “오순절 성령강림과 성령세례에 대한 이해의 새지평”. 목회자료 큰백과. 서울: 두란노. 성종현. 1997. “성령님은 어떤 분인가”. 목회자료 큰 백과:성령론과 종말론편. 서울: 두란노. 송제근. l997년 2
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많아서 왜 같은 내용들이 있을까 라는 궁금증이 있었는데 그 궁굼증도 다 속시원하게 풀렸던 그런 책이다. 정말 좋았고 특별히 내가 존경하는 김세윤 박사님의 책이여서 더 좋았다.
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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요한일·이·삼서, 유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004.
아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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