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원불교사요의 문제점
첫째, 소태산은 나의 교법 가운데 일원을 종지로 한 교리의 대강령인 삼학팔조와 사은 등은 어느 시대 어느 국가를 막론하고 다시 변경할 수 없으나 그밖의 세목이나 제도는 그 시대와 그 국가에 적당하도록 혹 변경할
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원불교에 대한 인식의 척도를 삼도록 한다. 이 모두를 사요 속에서 양출하고 확산시켜야 한다고 보지는 않는다. 보다 근원적인 것은 일원상 진리에서 찾을 수 있기 때문이다. 이상에서 제기된 이론을 중심으로 사요에서 적용되어야 할 사회개
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원불교의 기본 교리는 일원상·사은 사요·삼학 팔조·사대 강령 등이다. 원불교는 불교의 기본교리를 인정하고 그대로 수용하기도 하였다. 그러나 일원상·사은사요·삼학팔조·사대강령 등을 중심으로 하여 교리 체계를 새롭게 형성하였다.
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사요
1) 사은
2) 사요
4. 삼학팔조
1) 삼학
2) 팔조
5. 사대강령
1) 정각정행
2) 지은보은
3) 불법활용
4) 무아봉공
Ⅲ. 원불교의 성지
1. 영산성지(靈山聖地)
2. 익산성지(益山聖地)
3. 기타
Ⅳ. 원불교의 의례와 본질
Ⅴ. 원불교의 미래
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원불교 가정교화에 관한 연구, 원불교대학원대학교
○ 장하열(2007), 원불교 군 교화 전략의 새로운 모색, 원광대학교 원불교사상연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 교화의 교리
1. 진리적 신앙으로서의 사은 사요
2. 사실적 도덕으로서의 삼학
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사요를 실천하면 결국 곳곳마다 부처요 일일마다 불공이다 라는 진리를 깨처서 일원상의 체성에 합하게 된다.
소태산의 은사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘
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