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사상에 대하여도 알아보았다. 다시 한 번 간추려보면, 최승로는 유교적인 정치 이념을 가지고 불교를 배척하였으며, 지방을 통제하여 토착세력을 억압하고 중앙집권적인 통치체제를 이룩하려 하였다. 또한 유교사상 아래에서 왕권의 전제화
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유교사상은 영원불변의 절대적 목적실현에 요청되는 진리와 심신의 연마를 교육내용으로 하고, 절대적 세계를 추구하는 이상주의에 가깝다. 그러나 교육이론으로서의 불교사상은 현실가치와 이상가치를 하나로 연결하여 다함께 추구하고
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국내외적으로 반대파, 기존 주변 강대국들의 견제를 받는 원인이 될 지도 모른다. 서론
본론
중화사상과 유교사상
공산당, 유교에 주목하다
중국의 대외 관계
주(周)나라
한(漢)나라
송(宋)나라
명(明)나라
현대
결론
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사상 1995 -황의동 저- >
< 고려유학사 1984 -김충렬 저- >
< 유학의 철학적 문제들 1996 -윤천근 저- >
<14세기 전반 유교 지식인의 현실인식 1995 -도현철 저->
「고려시기 유교의 전개와 성격」, 『한국사』6, 한길사, 1993 【한국철
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유교 사상이 소망하는 목표가 있다면, 그것은 사람의 경지를 성인의 단계까지 높이는 일이다. 그와 같은 일이 개개인에 있어서 과연 가능한가 하는 문제는 대단히 어려운 일이다. 그러나 유교는 그 목표를 포기 하지 않는다.
황준연, 율곡 철
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사상은 불교사상 아니면 유교사상이고 이것들은 모두 남의 것이 아니냐고 한다. 그렇다면 서양의 기독교는 동양에서 발생을 한 것이고, 서양의 문자나 희랍사상도 동양의 영향을 받아서 생겨난 것이고 독자적인 문화가 존재하지 않는다고 하
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유교의 사상에서 실리적으로 추구하고 있다.
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
정산종사는 과거 諸家의 先聖을 추모하는 마음을 사업 추진의 원동력으로 보았으며, 이들을 비판하기 보다는 칭송 수용하는 측면이 더 많았다. 그는 이에 다음
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시키는 것으로 이해하는 젊은이들은 독자적인 생활을 꿈꾸며 노부모와 거주하기를 기피한다. 이것은 유교의 효사상과도 맞물려 기존의 기성세대의 반감을 산다.
넷째, 이혼의 급증에 따른 가정해체 문제들과 재혼 등의 문제들이다. 이것들이
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어야 나라가 산다’라는 책이 많은 인기를 누린 적도 있는데 ‘한국의 현재의 문화적, 경제적 갈등은 유교문화에 바탕을 둔 신분질서와 가부장의식, 혈연적 폐쇄성 등에서 기인한다’라고 평가하고 있는 것이다. 유가 등 중국고대의 사상은
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유교사상은 흔히 공자를 연상하며 그의 가르침을 주목하게 된다. 물론 유교에서 공자를 그 중심인물로 보는 것은 사실이다. 유교사상의 기본이 되는 사상은 공자의 인(仁)이다. 공자가 말하는 인은 맹목적이고 무조건적인 사랑이 아니라, 선
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