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유교의 정의
Ⅲ. 유교의 인간상
Ⅳ. 유교의 효사상
Ⅴ. 유교의 교화
1. 경서 교화
2. 수제치평 교화
3. 예악 교화
4. 관혼상제 교화
Ⅵ. 유교의 시민참여
Ⅶ. 유교와 유학
Ⅷ. 유교와 가족주의
Ⅸ. 유교와 민주주의
Ⅹ. 결론 및
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유교의 개념
1)유교의 의미와 특성
2)유교사상의 기본윤리
3)전통 이념으로서의 유교
Ⅲ. 유교사상의 복지주의적 측면
1. 유교주의의 복지유형
1)왜 유교복지주의를 논하는가?
2)유교의 복지주의 실현의 이념
3)가족주의적 측면
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시민성
3. 가족의 세대통합 기능
4. 인공지능의 빛과 그림자
5. 디지털 시대의 책임성
출처 및 참고문헌
문제2
1. 서론
2. 본론
(1) 영화 국제시장에 대한 소개
(2) 세대갈등이란?
(3) 가족주의란?
(4) 가부장적 가족주의가 불러온 대한민
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민주주의 투쟁들과 \'과정으로서의 시민혁명\', 5.18기념재단, 2010
◈ 최지용, 꿈틀대는 아시아, 신자유주의에 저항하는 민중들, 도서출판알, 2009
◈ Frank Umbach, 아시아에서의 다자주의의 미래, 고려대학교 일민국제관계연구원, 2004 Ⅰ. 아시
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관련이 있다. 그리하여 학연에 의한 학문적인 동지관계가 매우 중요시되어 학파의 형성과 사족들의 결집에 이념적 근거가 되었다. 1. 유학인가 유교인가
2. 고대 유교의 전개
3. 고려의 유교사상
4. 성리학(性理學)의 수용과 발전
5.
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시민이 되어야 한다. 그것을 위해 유교는 민중의 현안에 관심을 기울여야 하며, 민주주의의 덕목들과, 현대 평등주의의 기본적 요소들을 포함한 종교성을 획득해야 한다.
이러한 세속적 종교, 대중적 유교를 실현하기 위해서는 유학자와 유교
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유교가 지금의 한국 사회에도 여전히 뿌리 내리고 있고 우리의 의식세계를 지배하고 있다는 데 있다 우리의 생활 습관과 문화, 그리고 윤리 의식이나 부모를 공경하고 어른을 대하는 효와 경로의식까지 의식하는 것이든 그렇지 못 한 것이든
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유교자본주의
Ⅵ. 동아시아의 정세
Ⅶ. 동아시아의 해상분쟁(조어도 분쟁)
1. 우익단체들간의 지속적인 마찰
2. 국가적 차원에서 소극적 움직임
3. 최근진행과정
Ⅷ. 동아시아의 국가발전전략
1. 한국
2. 일본
3. 한?일 비교
Ⅸ. 결론
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일인 중심의 통치구조를 개혁
② 행정부의 관료제도 개혁과 정당 개혁
③ 언론의 개혁
④ 정경유착과 관경유착의 근절
⑤ 전자민주주의와 전자정부
⑥ 시민의 자발적인 참여
< 결 론 > 한국정치의 문제점과 극복방안
<참고문헌>
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관료주의가 국가를 대표하는 기관이라는 것이며, 이러한 성격을 토대로 역사 상황에 따라 그 차이는 있을망정 계속된다는 것이다. 한국정치는 민주주의로 가는 것이 아니라 민주주의로 가는 것처럼 보일 뿐이지, 실상 한국에서 일어나는 정
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