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제1장 인간교육의 이해
1. 교육적 존재로서의 인간
① 인간의 삶의 과정 : 그 자체가 곧 교육의 과정
② 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라 삶 그 자체이며, 핵심적 요소라고 할 수 있음
③‘인간은 곧 교육적 존재‘라는 말 : 인간은 교
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제1장 인간교육의 이해
1. 교육적 존재로서의 인간
① 인간의 삶의 과정 : 그 자체가 곧 교육의 과정
② 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라 삶 그 자체이며, 핵심적 요소라고 할 수 있음
③‘인간은 곧 교육적 존재‘라는 말 : 인간은 교
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제1장 인간교육의 이해
1. 교육적 존재로서의 인간
① 인간의 삶의 과정 : 그 자체가 곧 교육의 과정
② 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라 삶 그 자체이며, 핵심적 요소라고 할 수 있음
③‘인간은 곧 교육적 존재‘라는 말 : 인간은 교
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제1장 인간과 교육의 이해
1. 교육적 존재로서의 인간
① 인간의 삶의 과정 : 그 자체가 곧 교육의 과정
② 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라 삶 그 자체이며, 핵심적 요소라고 할 수 있음
③‘인간은 곧 교육적 존재‘라는 말 : 인간은
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제1장 인간교육의 이해
1. 교육적 존재로서의 인간
① 인간의 삶의 과정 : 그 자체가 곧 교육의 과정
② 교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라 삶 그 자체이며, 핵심적 요소라고 할 수 있음
③‘인간은 곧 교육적 존재‘라는 말 : 인간은 교
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교육이 보인다} 서울:침례교신학연구소, 2003.
박 진규. {청소년문화} 서울:학지사, 2003.
최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경}
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교육학과 석사학위논문, 2001
문미엽, “색조화장품의 유행색에 관한 비교연구”, 성신여자대학교 석사학위논문, 1999
이선주, “메이크업에 있어서 색채의 효과와 표현기법에 관한 연구”, 한성대학교 대학원 석사학위논문, 2001
3. 웹페이지
네
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교육에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 118쪽.
Ⅲ. 결론
율곡의 인간교육의 논리는 그의 인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어
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교육의 궁극적인 목표는 심신의 조화로운 발달을 통 한 올바른 인격을 형성하는 이른바 ‘전인교육’이라고 할 수 있다. 참된 교육은 이론이나 기술적인 지적정보를 전달하는 교육과 인간을 만드는 도덕교육이 적절히 조화를 이뤄야만 한다.
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등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교육의
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인간상
미래에는 우리들이 생활하는 이 사회가 어떠한 인간을 요구 할 것인가? 그리고 그에 대처하기 위해서 교사의 모습으로서 내가 할 수 있는 일에는 뭐가 있을까?
미래 사회에서 우리에게 요구되는 것들은 여러 가지가 있다. 창조성이 있
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때가 매우 많습니다.
학원을 다니지 않는 애들이 선생님께
"전 잘모르겠어요!"
하고 애원해도 선생님께서는 농담을 한다고 생각하고 더 말하면 벌을 세운다고 하거나 그냥 피식 웃어버립니다.
그럴때마다 저는 가슴속에서 우리나라의 교육에
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교육분야에서 일하면서 청소년, 성인, 노인 등 다양한 연령의 사람을 만났지만 아동에 대한 경험이 직접적으로 많지 않아서 늘 궁금증만 가지고 있었습니다. 대학원에 진학하게 된다면 제가 가지고 있는 궁금증도 해결할 수 있고, 인간과 교
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교육은 아동에게 평생 동안 계속되는 집단 사회생활의 최초의 경험을 주는 곳입니다. 아동들은 유치원에서 여러 가지 의도적 프로그램을 경험하지만 그중에서도 유치원 교육의 중요한 의의는 잠재적 교육과정으로서의 집단 인간관계를 경험
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인간으로서 기본적으로 교육받을 권리도 있고 행복을 추구할 권리가 있습니다. 저는 사회적 약자로 간주되고 분류되는 이들이 올곧은 사회 구성원으로 인생을 살아가기 위한 등불이 되고 싶습니다.
불경의 한 구절 중에 "같은 물이라도 소가
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