|
교육시키게 했다(독일과 동일). 이 교재에는 성경, 교회사, 교리, 외국 전도 등이 있다.
국교에 속한 교회에서는 13세까지는 주일학교에 출석케하고 그 이상은 청년회에 가입하여 훈련을 받는 방법을 취했다.
참고문헌
고진호, 인문주의 교육의
|
|
|
교육을 통해 주지주의적 교육을 하려하였다는 비판이 잘못된 것임을 알 수 있다.
Ⅶ. 신인문주의교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
독일교육자인 프뢰벨(1782-1852)은 \"아동의 정원\"이라고 불리어 졌던 유치원을 발전시킨 것으로 알려져
|
|
|
교육학은 모두 마음을 향상시키는 것과 비취는 것을 자기 속에 받아들일 것이다. 그러나 그 교육학은 태양의 광채와 어린이의 웃음을 넘어서 신이 멀어지는 것과 죽음의 밤을 잊지는 못할 것이다.
Ⅳ. 신인문주의교육 국가주의적 교육사상가
|
|
|
의 발전에 긍정적인 기여하였다. 성인교육을 인문주의교육으로 한정함으로써 다양한 성인교육을 성인교육의 범주에서 배제하는 한계점을 지닌다.분석철학은 그 자체가 언어분석에 치중한 나머지 실제적인 측면에서 발전하지 못한다.
Ⅲ.
|
|
|
교육의 역사와 사상(노상우)
2. 인간시대 르네상스(박홍규)
3. 세계의 역사-르네상스와 종교 개혁(박현서)
4. 95개조 반박문(인터넷) - http://kas815.blog.me/70096195961 1. 르네상스시대의 인문주의교육-에라스무스
2. 종교 개혁-루터
3. 에라스무스
|
|
 |
교육사상 ………………………………………… 11
1. 교육관 ………………………………………………………………… 11
가. 교육의 목적 ………………………………………………… 11
나. 교육의 내용 ……………………………
|
|
메뉴펼치기
