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역사교과서의 일본사 서술, 한국교원대학교 청람사학회
◈ 정재정(2008), 일본사 교과서에 기술된 식민지지배와 민족운동, 경인문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본사(일본역사)와 원시 및 고대시대
1. 문화의 시작
2. 농경의 시작
3. 야마토(大和)
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일본의 종교 : 일본사ㆍ윤리사회의 이해, 지만지
아사오 나오히로 외 1명(2003), 새로 쓴 일본사, 창비
전정식(1986), 일본사에 대한 우리의 관심, 부산광역시 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본사(일본역사)와 대화시대
Ⅲ. 일본사(일본역사)와 원시시대
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일본사ㆍ윤리사회의 이해, 지만지, 2008
장남호 / 일본 근대의 성격, 충남대학교인문과학연구소, 2006
최문정 / 고대의 논리에 갇혀있는 일본 역사와 문학사, 단국대학교 일본연구소, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본역사(일본사)와 원시시대
Ⅲ. 일
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관계
3) 발해와 중국과의 관계
4) 발해와 일본의 관계
5. 신라와 발해의 신학설
1) 신라를 통일신라라고 보아야 하는걸까?
2) 신라와 발해의 관계 재조명
6.OUTRO-남북국시대가 주는 우리의 당면책 통일에 주는 교훈
▶참고문헌◀
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일본에 대해 좋지 않은 감정을 품고 있으며 그 어느나라 보다도 일본에 대해선 가장 큰 라이벌 의식을 느끼고있다. 그러한 역사적 반감은 자칫 선입견으로 발전하여 일본의 것 이라고 하면 우선 비난부터 하고 드는 경향이 있는데 우리는 일
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일본 제국시대 때부터 등장한 기업들이고, 한국인 강제징용 이라는 한국역사와 긴밀하게 연결되어 있어, 현재 일본 우익단체가 진행하는 한국역사 왜곡이라는 활동과 관련되어 있는 동시에, 일본 천황시대와 일본제국시대에 대한 찬양을 바
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시대의 상징이 가진 함의를 제대로 해석해내지 못한다면 인간은 고립된 계(界)에서 자멸하고 말 것이다. 이 시대의 문제는 핵이나 무기의 문제라기보다 인간 자신이 스스로 자신이 살아가고 있는 거주지로써의 공간인 오이코스를 파괴하고
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일본에서 꽤나 잔인하고 악독한 존재임을 알 수 있다.
지금까지 알아본 도깨비와 오니(鬼)에 대한 것을 비교해 보아도 이 두 가지는 확실히 다른 역사를 걸어왔다. 도깨비는 인간과 더불어 사는 존재라면 오니(鬼)는 이와는 반대의 존재였다.
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1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
Ⅴ. 참고문헌
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일본에게 역사적 사죄를 요구하고, 중국에게는 일본과의 정서적 갈등을 화해시킬 수 있도록 해 충분한 중재자 역할을 하여 새로운 동아시아 시대에서 그 능력을 인정받을 수 있어야 한다. 그리고 역내 FTA에 적극적인 자세로 참여해야한다.
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역사를 연구하기 위해서는 세계 각국이 교류해야 하고 서로 협력해야 함을 알리는 글로벌 역사학자가 되고 싶습니다. 그 실천으로 중국, 일본 등에서 동시대의 유물을 함께 전시함으로써 새로운 관점으로 깊이 있게 서로의 역사를 이해하는
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일본의 역사왜곡 문제로 인해 올바른 역사교육의 중요성이 그 어느 때보다 강조되는 상황에서 국사 과목 교과서는 어느 방식이 적합한지 본인의 입장을 택하고 근거를 기술하시오. (100자 ~ 1000자 이내)
[국가적인 범위에서 교육 당국의 검증
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역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더 전문적으로 배우기 위해 역사 관련 학과를 생각하게 되었습니다. 그리고 일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응
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일본과 중국은 국제사회의 흐름을 생각하면 앞으로 우리나라와 모든 분야에서 델 수 없는 관계에 놓여 있다고 생각됩니다. 그만큼 교류도 많을 것이고 그에 따른 일본어나 중국어의 능력도 중요할 것입니다. 일본어는 고등학교에서 제2외국
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시대에는 기술과 품질을 우선으로 여겼지만 현대는 마케팅과 시장전략이 중요하게 부각되는 시대로 넘어왔으며 급기야 정보화시대로 들어서면서디자인 경영이 차세대 경영전략으로 부각되고 있습니다. 디자인 프로세스, 디자인 정책, 인력
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