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인민이 부패한 경우에는 어쩔 수 없이 차선책으로 군주정을 선택하게 되는 것이다. <들어가는 말><정치의 목적>
<보편적 이기주의>
<전능한 입법자> (홉스의 리바이어던)
<법률에 의해 지배되는 인민 정부의 구상>
<귀족정에 대한 반대>
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인민의 신학적 대치체라 할 수 있는 신자 집합체의 주권을 주장하기 위함이다. 마르실리우스의 공의회주의 특성을 신학적 인민주의라 명명한 이유가 바로 여기에 있다. I. 서 언
Ⅱ. 주권자 입법자로서의 인민
1. 마르실리리우스
2. 마
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입법자에 대하여
6) 인민에 대하여
(3) 제3부
1) 제3부의 주제
2) 정부 일반
3) 정부의 분류
4) 좋은 정부의 특징
5) 정부의 수립
(4) 제4부
1) 제4부의 주제
2) 일반의지는 파괴될 수 없다
3) 시민의 종교
3. 결론
* 참
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입법자가 인민의 재산을 박탈 내지 파괴하거나 그것을 전제적 권력 하에 예속시키려 할 때는 언제든지 정부는 붕괴에 직면한다. 로크는 전제자를 법률에 대한 반역자요 문외한 이라고 선언함으로써 그 입장을 전도시켰다. 그러므로 인민은
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입법자에 대하여
8 ~ 10장 인민에 대하여Ⅰ․Ⅱ․Ⅲ (국민에 관하여)
11장 각종 입법체계에 대하여
12장 법의 분류
3. 3부: 정부 및 정부의 형태에 대한 고찰
1장 정부 일반에 대하여
2장 정부의 각종 형태를 구성하는 원리에 대하여 (
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