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정도전의 ‘불씨잡변’은 유학자로서 분명한 정치적 목적에 입각하여 불교의 정치적 폐단을 지적하면서 유교의 정치적 유용성과 우월성을 강조한 글이다. 개인의 정치적 사상이 투영되었을 뿐 아니라 시대적 흐름과도 연관되어 있는 이 저
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보다 강력한 권력의 집중을 통하여, 또 현능한 재상을 통하여 유교적 합리성에 기초한 정치행정을 수행하여야 한다는 그의 개혁적 비전이 담겨 있는 것이다 정도전은 왕실의 재정과 왕실의 일도 재상이 관장해야 한다고 생각했다.
. 이는 고
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부합하여 살아야 한다. 1. 단군 신화의 윤리적 성격
2. 삼국시대의 유교사상
3. 의천과 지눌의 비교
4. 정도전은 왜 불교를 비판하였는가?
4-1. 벽불론에 관하여 (불씨잡변, 심문천답, 심기리편)
5. 천인심성합일지도에 관하여
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정도전의 벽불사상과 그 논리적 성격」『민태식박사 고희 기념 유교논총』. 1972.
김상국,『정도전의 교육사상』영남대학교 교육대학원 석사학위논문(미간행). 1996.
윤사순,「삼봉집의 종합적 검토」-정도전 성리학의 성격과 그 평가문제-.『
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정도전은 누구인가
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〔유교적 왕도정치를 이상으로 함 → 조선 건국에 결정적 역할〕
［『조선경국전』 편찬］
［통치규범을 종합적으로 제시］
［『경제문감』 저술］
［조선왕조의
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유교 ------------------------------------------------- 18
2)불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------
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