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조선시대의 사회신분은 크게 양신분과 천신분으로 대별되어 있었다. 사료에는 良, 踐 또는 良人, 賤人으로 기록되어 있으나 良人의 경우는 때에 따라 常人, 常民, 平民을 의미하는 경우도 있었다.
양신분은 국가의 관리가 될 수 있는 권리와
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의 신분연구는 주로 법제적으로는 양인과 천인으로 구성된 양천제였지만 실제적으로는 양반중인상민천민 등 4개의 신분으로 이루어졌다고 할 수 있다. 사신분제의 근거는 조선 초기부터 사회적 특권층으로서 양반이 존재하였음을 주장하여,
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향리, 토관, 군교, 교생 등의 여러 계층을 포괄적으로 일컫는 것이다. <조선전기의 신분제도>, 동아문화, 13, 서울대학교, 1976
은 양반에는 미치지 못하고 양민보다는 우위에 있는 중간 신분으로 15세기 이후부터 서서히 나타나기 시작하였
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조선신분사 탐구」, 현문사, 1987
4. 정석종, 「조선후기 사회신분의 붕괴」, 성대대동문화연구원, 1972
5. 이준구, 『조선후기 양반신분이동에 관한 탐구』, 1981
6. 최영희, 「조선후기에 있어서의 사회변동, 신분제도」, 사학연구, 1963 Ⅰ. 서
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조선신분사 탐구」, 현문사, 1987
4. 정석종, 「조선후기 사회신분의 붕괴」, 성대대동문화연구원, 1972
5. 강만길, 「조선후기 고립제 발달」, 한국사연구, 1976
6. 최영희, 「조선후기에 있어서의 사회변동, 신분제도」, 사학연구, 1963 조선후
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