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한국의 오순절 신앙 운동사』(서울: 신생관, 1972), p. 85.
22) 빈슨 사이난, op. cit., p. 242.
23) 김진환, 『한국 교회부흥운동사』(서울: 크리스챤비젼사, 1976), p. 241.
24) 김명혁, “한국 교회와 성령론”, 『神學正論』, 제12권, 1994년, p. 203.
25) 조용기
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운동의 신학적 뿌리, 서울: 대한기독교서회
마리아 역(1986), 월간 성서와 함께
이동성 외, 오순절 신학 논단 1권-오순절 신학에 대한 이해와 신학적 쟁점, 한국오순절신회)
이한수(1998), 신약의 성령론, 서울: 총신대학교 출판부
이장식(1979), 기
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운동과 오순절 성령운동에대하여 풍부한 배경지식가운데서 설명을 해줌으로써, 한국교회 역사와 부흥의 역사에 전무한 많은 이들에게 지침서가 되리란 것을 믿어 의심치 않는다. 또한 괄목하게 나의 눈을 잡아끌었던 부분은 조용기목사에
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나타난 것을 우리는 알 수 있다. 예수 그리스도의 복음은 성령의 능력과 권세로 증거되며 그 가운데서 나타나는 신유는 복음을 효과적으로 전달할 수 있을 것이다. 교회사에 나타난 신유
초대교회의 신유(30-590)
중세교회시대 (A.D. 590-1
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이단은 어두움 속에서 자라나는 독버섯이기 때문이다. 사실 이단은 기성 교회에 대한 불만에서 시작되고 그 틈에서 자라기 때문이다. 1. 이단이란?
2. 이단 사이비 문제의 이해
3. 한국교회사에 나타난 거짓 계시운동
4. 한준명 백남주
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