|
연합되어 계셨으며, 그리스도께서는 인간의 모습을 취하는 비하를 통하여 중보자의 사명과 사역을 담당하셨다. 한 인격 안에서 양성이 온전한 형태로 교통한 모습이 그리스도의 성육신이며 위격적 연합이다. 그러므로 우리를 위한 구속의 중
|
|
|
위격적으로 연합되어 있으며 그 각자가 그 특징 보유하고 있다. 성경의 경우 신,인 위격(person)을 구성하기 위해 연합(unite)을 하고 성문화의 경우 신,인 사역(work)을 수행하기 위해 상호협동(cooperate)한다.”
=> 인성은 연합되어 있는 신성과의
|
|
|
사역은 첫째, 중보적인 사역을 위하여 그리스도를 준비시키고 자격을 부여하신다. 둘째, 성경의 영감 을 주신다. 셋째, 교회의 형성과 확장 사역을 행하신다. 넷째, 교회를 가르치시고 인도하신다. 제목: 하나님의 존재(속성)와 삼위일체교
|
|
|
그리스도 위격의 통일성: 그리스도의 한 인격
1) 성경적 증거
2) 위격의 통일성을 부정한 이단 사상
3) 케노시스 이론
4) 기타 이단사상
5) 위격적 연합에 있어서 속성교통이론에 대한 개혁주의 이해
참고 자료
|
|
|
그리스도교대사전 편찬위원회(1975), 그리스도교 대사전, 서울 : 대한기독교서회
ⅲ. 그리스도교 사회관-반도 번사, 가톨릭 출판사
ⅳ. 박건택(1995), 칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유, 신학지남
ⅴ. 박종춘(1992), 성령의 사역론, 서
|
|
 |
사역의 복지 현황
1.장애인 선교 현황
III.교회의 사역
A.장애인 선교에 대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과 활동
A.프로그램 운영시 고려 사항
B.장애
|
|
|
그리스도를 심자』. 이광호 역. 서울: 기독고문서선교회, 1995.
존 앵커버그존 웰던.『왜 이슬람은 호전적인가?』.한승용 역. 서울: 말씀보존학회, 2002.
한국이슬람 중앙연합회.『이슬람에서의 형용과 금기』.선교부 역. 서울:한국이슬람교중앙
|
|
|
그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그
|
|
메뉴펼치기
