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중세기독교 신비주의사상 연구』(서울:도서출판 나단, 1991).
폴 틸리히/송기득, 『그리스도교 사상사』(서울:한국신학연구소, 2001).
E. 질송/김기찬, 『중세기독교철학사』(서울:크리스찬다이제스트, 1994).
J.L.니브O.W.헤이크/서남동, 『기독교교
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중세교회와 같이 교회가 신앙교육과 함께 인성교육을 시행함으로써 사회적 영향력이 필요한 때이다.
그러나 중세시대를 통해서 볼 수 있는 안타까운 사실은 기독교의 정치적 영향력 아래에서 기독교의 지나친 단결로 인하여 자기 종교 중심
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중세 기독교 안에서 어떻게 소외되고 박해받았는지 보았다. 텍스트는 다양한 예를 통해 교회권력이 강화되고 소외집단의 현실을 재구성해보았다. 필자는 텍스트를 통해 중세의 닫힌 세계를 보았다. 중세는 기독교 안에서 막혀있는 곳이었다.
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중세 초기의 시기를
암흑시대라 일컬음
▶매우 복잡하게 흥망성쇠가 나타나며 고전문화의 성행과 후에 느린 속도로 회복, 새로운 것의 부흥, 중단 등으로 로마문명이 많이 사라지면서도 기독교에 의하여 새로운 것이 남게됨
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기독교의 교파
3. 기독교의 사상적 특징
(1) 신관
(2) 인간관
(3) 구원관
(4) 역사관
4. 기독교의 교리
(1) 예수의 신성과 인성
(2) 삼위일체
(3) 종말론
5. 기독교의 기원
6. 기독교의 역사와 발전
(1) 고대기독교
(2) 중세기독교
(3) 분열
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중세 기독교 사회의 결말이었다. 그리고 루터는 그 썩어 가는 줄기를 잘라내 싱싱한 가지를 그 위에 접목시켰다. 간단한 일 같지만, 그 누구도 쉽게 할 수 없는 일을 그는. 마르틴 루터는 해낸 것이다.
지금의 기독교는 세계에서 손꼽는 세력
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d English Humanism)에서 "르네상스의 고전적 휴머니즘이 근본적으로 중세적이며 근본적으로 기독교적"이라고 말했다. 밀턴은 "신과 인간 이성에 대한 고상한 신앙"(lofty faith in God and human reason)을 갖고 있었으며, 본질적으로 중세적인 전통의 마지
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중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중유출(발원)에 대한 예비지식..... 37
4. 필리오케 논쟁.......................................... 39
5. 필리오케(Filioque)에 대한 평가와 의의.......... 42
Ⅵ. 동방교회와 서방교회
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중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
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중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협
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