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증산이 보는 전통종교”, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11).
황선명, “광복후 민종족교 교단의 재건과 통일운동”, 『韓國民族宗敎運動史』. 1. 들어가며
2. 증산의 창교 배경
3. 증산의 우주관과 신관
4. 증산의 인간관
5. 증산과 동
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, 2006
김탁, 증산 강일순, 한국학술정보, 2006
고병철 외, 한국종교교단연구2, 한국학중앙연구원 문화와종교연구소, 2009
최준식, 한국종교사바로보기, 한울아카데미, 2007
대순종학교재연구회, 대순사상의 이해, 대진대학교 출판부, 2007
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증산교가 지금도 고정화되지 않고 변화발전하고 있다는 것 자체에 주목할 필요가 있는 것이다. 증산교 사상사
*참고문헌
김홍철, 증산교사상사, 연세대학교 출판부, 한국종교사상사 3,
노길명, 한국의신흥종교, 카톨릭신문사,
한국민족종교
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수운 최제우
한국종교사
들어가는 말
동학의 발생
1862년 농민항쟁의 발생계기
붕당정치의 변질과 정국의 변화
서구자본주의의 침투와 위기의식 고양
수운 최제우
동학사상
결론
나가는 말
참고문헌
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한국 신종교의 남녀 평등사상에 관한 연구, 원광대 박사논문
한정원(1994) - 원불교 선의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원
황준연(1996) - 한국사상의 이해, 박영사
J.H. Grayson, 강돈구 역(1995) - 한국종교사, 민족사 Ⅰ. 서론
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한국교회와 장애자 선교의 현주소”,
빛과 소금 11월호, 두란노, 1988
* 심현승, “복지선교 사업이란”, 현대종교 6월호,
현대종교사, 1992
* 심현승, “한국의 복지선교 사업활동”, 현대종교 8월호,
현대종교사, 1992
* 여광웅, “장애자, 그들은
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한국자폐학회 자폐성 장애연구, 1999.
김동연. 발달적 미술치료가 발달장애아동의 전반적 발달에 미치는 효과. 한국재활 심리학회 재활심리연구, 2001.
김동연,김미영,최은영. 자폐성 아동에 대한 미술치료사례연구. 한국재활심리학회 재활심리
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우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의
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한국화약을 세운 것으로 유명합니다. 1957년 다이너마이트 원료로 쓰이는 니트로글리세린을 생산함으로써 다이너마이트 국산화 시대를 열었으며, 국내 피혁, 철강재, 건축재료등을 공급하고, 특히 비닐하우스 공급으로 농업 증산에 기여하기
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