|
천황이 '종전(終戰)'을 알리는 조서를 방송함으로써 15년에 걸친 전쟁이 끝나게 되었다. 일본 정부는 맥아더 초안을 토대로 천황을 상징으로 하는 새로운 헌법 개정안을 작성하기 시작하는데, 천황주권을 전제로 하는 메이지 헌법이 개정되고
|
|
|
오는 말이다. 이 책은 17편까지 출간되었는데 초판만으로도 25만부가 팔린 베스트셀러였다.
1875년에 출판한 「문명론지개략(文明論之槪略)에서는 서양의 근대문명을 칭송하고, 일본의 독립을 위해서는 반드시 서양을 배워 근대국가로 나갈
|
|
|
일본현대정치시스템의 이해』, (서울: 형설출판사)
강동진, 『일본근대사』(서울: 한길사, 1985)
김용덕, 『일본의 역사』(서울: 지식산업사, 1976)
原彰, 『日本의 近代史 Ⅲ』(東京: 岩波全書, 1976) 1. 바쿠한(幕藩)체제의 붕괴와 천황(天皇)
|
|
|
일본근대사를 보는 눈」, 지식산업사, 1991
掘川哲男, 이양자(역), 「중국근대사」, 삼지원, 1994
나가이미치오/M.우르타이, 서병국(역), 「세계사의 흐름으로 본 명치유신」, 교문사, 1994
최희재, 「중국의 문호개방과 근대화」, 단국대동양학연
|
|
|
일본근대사》, 지식산업사, 1983.
김희영 엮음,《이야기 일본사》, 청아출판사, 1995.
연민수 편저,《일본역사》, 보고사, 1998.
W.G. 비즐리, 장인성 옮김,《일본 근현대 정치사》, 을유문화사, 1999.
이노우에 키요시, 차광수 역,《일본인이 쓴 일본
|
|
 |
일본 우익단체가 진행하는 한국역사 왜곡이라는 활동과 관련되어 있는 동시에, 일본 천황시대와 일본제국시대에 대한 찬양을 바탕으로 한 일본우익 사상과 성향에 의한 것이었다는 결과를 얻었다. 이러한 원인을 이끌어 낸 다음, 서론에서
|
|
|
일본의 요괴. 민화나 향토신앙에 등장한 나쁜 것, 무서운 것, 강한 것을 상징하는 존재이다.’라고 설명되어 있다. 이처럼 일본 사람들에게 오니(鬼)라는 존재는 두려움의 상징의 대상인 것이다. 오니(鬼)가 등장하는 이야기에서도 인간에 대
|
|
|
일본의 천황제 국가 건설과 '인권' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 '인권 론'을 중심으로", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, "일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -",한국동북
|
|
|
일본 사회를 암묵적으로 지배하는 일본 우익의 지도원리가 우경화와 유사법제 제정, 더 나아가 헌법 개정 논의를 강화하고 있다. 일본 우익의 지도원리는 일본정신과 일본주의, 국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제
|
|
|
일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역사이론』(문학과 지성사)
인민교육출판사, 2001, 『중국역사』(의무교육과정 표준실험교과서), 제1단원 침략과 반항
임지현, 「한국사학
|
|
 |
근대사를 한번 제대로 이해하기 위해서입니다.
중장기 계획으로는 이러합니다. 첫째, 물리를 완전히 정복할 것입니다. 물리는 모든 학문에 있어서 가장 기초가 되는 학문이라고 생각하기 때문입니다. 둘째, 컴퓨터활용능력을 키울 것입니다.
|
|
메뉴펼치기
