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나에게 어렵게 느껴지는 책이기도 하였다. 이 책을 접하기 전에 동양 사상과 고전에 대한 많은 지식이 없었던 점이 문제였던 거 같다. 그래서 다 읽고 난 후에도 이해가 되지 않는 부분이 많아서 제대로 보지 않은 느낌이 들어 아쉽기도 하였
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나는 그런 글들이 많이 담겨있다. 그래서인지 가슴속 깊이 새겨놓고 싶은 구절들이 많아서 군데군데 포스트잇을 붙여놓고 본 책이다.
- 중략 - [강의-나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
Ⅱ. 독후감
<함께 제공되
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
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나는 그런 글들이 많이 담겨있다. 그래서인지 가슴속 깊이 새겨놓고 싶은 구절들이 많아서 군데군데 포스트잇을 붙여놓고 본 책이다.
- 중략 - [강의-나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
Ⅱ. 독후감
<함께 제공되는 참
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출
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나 한국성의 표현 문제에 있어서도 가시적 형태의 문제를 떠나 공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는
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이론적 배경.
1. 프뢰벨의 교육사상
2. 프뢰벨의 교육방법
3. 프뢰벨의 유아를 위한 교육적 가치관
4. 프뢰벨의 교육사상이 현대교육에 미치는 영향
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
Ⅲ 요약 및 결론
참고문헌
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경향 분석
2.1 사회적 배경
2.2 패션 경향분석
2.3 make-up 경향분석
3. 2002~2005년 유행 경향 분석
3.1 사회적 배경
3.2 패션 경향분석
3.3 make-up 경향분석
Ⅲ. 결과 및 요약
Ⅳ. 부록 - 연도별 비교표
참고문헌
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동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단순히 읽지는 않을 것입니다. 한 줄 한 줄 읽을 때마다 그 구절의 의미를 음미하고 오늘날의 현실 상황과 대비하여 실천적 방법을 모색하고자 노력을 다할 것입니다. 3, 4학년 때는 서양 철학을 공부할 것
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저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을 할 것인가, 프레드A웨스트팔 저, 까치, 1992, 미국, p.251 ff Ⅰ. 저서의 소개와 유도 방향 제시
Ⅱ. 방법서설 요약
Ⅲ. 방법서설에 대한 단상
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이해하는 데 있어 필수적임을 깊이 인식하게 되었습니다.
저의 학업 경력과 관련 경험은 인문학에 대한 저의 열정과 관심이 어떻게 발전해 왔는지를 명확히 보여줍니다. 대학에서의 학문적 성취와 함께, 저는 다양한 학술 행사와 세미나에
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나고 그들과 연대감을 가질 수 있는 기회는 무엇보다 동아리 활동에 있으리라 생각합니다. 특히 저는 우리 것을 바르게 알고 사랑하기 위해서, 그리고 우리 문화의 전파자가 되고 싶기 때문에 국악 동아리에서 활동하고 싶습니다. 또한 국제
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