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교육목회 프로그램 개발에 관한 연구.” 석사학위논문, 장로회신학대학교 교육대학원, 2002.
이종웅. “파울러의 신앙 발달론의 교회 교육적 적용.” 석사학위논문, 한신대학교 대학원, 2002. Ⅰ.서론
Ⅱ. 청소년기의 이해를 위한 이론적
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교육병리, 한국학술정보, 2002.
김성태, 발달 심리학, 법문사, 1983.
변세권, 기독 청소년의 자아정체감 형성에 관한 연구, 연세대학교 관리과학대학원 논문, 2001.
사미자, 인생주기 이동에 비추어 본 청소년기 기독교사상, 1985.
손종국, 중·고
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청소년기의 발달과제
d. 청소년의 욕구, 관심, 발달과제에 부합하는 교육
E. T. H. Groome이 말하는 몫을 나누어 참여하는 실천적 접근 방법
1. 현재의 행동에 대한 명명
2. 참가자들의 이야기들과 비젼들
3. 기독교 공동체의 이야기와
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기독교 교육 인식론”, 서울:도서출판 광나루, 1991.
박상진, “기독교교육과정 탐구”, 서울:장로회신학대학교 출판부, 2004.
이문균, “포스트모더니즘과 기독교신학”, 서울:대한기독교서회, 2000.
Nancy T. Foltz, \"Handbook of Adult Religious Education\", R
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교육의 길을 열어놓았다.
하지만 이러한 그의 공헌이, ‘다양한 형태의 사람들을 여섯 단계로 나누어서 설명한 것은 다소 제한적이 아닌가?’라는 비판을 제기하게 되는 요인이 되기도 한다. 파울러의 이론은 기독교 신앙을 일반적으로 보편
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발활동 기독교반
계발활동은 7차 교육과정 특별활동의 다섯 가지 영역인 자치활동, 봉사활동, 행사활동, 계발활동, 적응활동 중 하나의 영역으로 공립초등학교에서는 4-6학년을 대상으로 연간 34시간을 편성하여 운영하도록 되어있으며 학생
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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요한 지식을 주는 것이 아니라 학습자의 필요이며, 도착점은 체계화된 지식을 전수받는 것이 아니라 학습자의 삶의 변화이다. 기독교교육은 신학이 내용을 결정하면 그 결정을 적용하는 역할에 머물러 교회를 지원하고 유지시켜주는 목회의
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본 연구는 태아교육이 어떻게 산모와 태아의 정서적, 신체적, 지적인 안정을 가져올지에 관하여서 살펴보고 전통적으로 또한 현재 실시하고 있는 태아교육 방법을 기독교교육적인 시각으로 적용·해석함으로 그 방안을 모색하며 신앙발달에
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기독교 확대가정'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할
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교육목표를 가슴에 새기고, 특수교사로서 완벽하게 모든 것을 갖추어야 한다는 욕심을 버리고, 차근차근 한 단계씩 발전할 수 있는 특수교사가 되겠습니다. 교사는 아이들이 부모 다음으로 만나게 되는 특별한 존재라고 생각합니다. 아이들
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교육방법을 본받아, 말로만이 아닌 행동으로 본을 보이는 교육을 이곳에서 다른 선생님들께 배워가며 하나씩 실천해 나가고 싶습니다. 그리하여 청소년기에 방황하는 아이들을 옆에서 감싸 안아주며, 그들의 고민을 들어주는 친구 같은 교사
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기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를 실천하고, 융합을 통한 창의적 21C의 도전으로 학생이 만족하는 강한 대학을 만들어 가는 데 기여하겠습니다.
4.교육이념, 비전
교육이념(건학이념)
숭실대학교는 기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를
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하고 다양한 활동을 통해 기독교적 가치관을 형성하는 것을 보고 아이들의 전인교육에 이바지하고 싶어 지원하게 되었습니다. 학원복음화와 학력신장, H·S·E 운동의 생활화뿐만 아니라 모든 교직원과 학생들이 건강한 영혼과 몸을 기반으로
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교육프로그램이 많은 회사에서 일하고 싶습니다. 자신의 계발 없이는 발전이 없으므로 이런 것들이 충족된 회사에서 일할 수 있었으면 합니다. 입사후 희망업무와 포부 세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에서 일
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 가격 : 500원
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