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잠언은 하나님께서 인간의 삶을 존속할 수 있게 하는 질서를 만드신 ‘태초의 시간’에 초점을 맞추고 있다. 그들의 과제는 인간이 처해 있는 현실의 참된 속성을 이해함과 아울러 그러한 발견과 조화를 이루면서 사는 데에 있다. 욥이 당하
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구약 성경을 갈기 갈기 찢어서 온전한 하나님의 말씀으로서의 원래 모습을 부인하게 만들었고, 이러한 신학의 이성화작업, 비평적 작업을 통해 성경 신학은 그 끊임없는 논쟁속에 휘말리게 된 것이다.
이러한 신학적 위기 상황속에서 우리는
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모두 하나님에게 드림으로 자신이 봉헌하고자 하는 기뻐하는 마음을 보인 후에야 끝을 맺게 되었던 것이다.
이사야의 고난받는 종이 보여준 자발적이고, 대속적인 희생은 영광스러운 봉헌의 대표적인 행위이다. 이같이 하나님의 마음을 기
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구약의 사도 바울"이라고 부르는 것처럼 바울을 신약의 이사야라고 할 수도 있는데, 이것은 주전 8세기에 기록한 이사야와 바울이 기록한 로마서를 비교해 불 때 그들이 전한 복음의 공통점을 분명히 알 수 있다.
바울은 구원의 설계를 펼쳐
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구약 말씀이 오늘날 우리에게 어떻게 살아 움직이는 말씀이 되는지 알 수 있게 하기 위해 신명기의 개관부터 서론의 깊이 있는 진술이 좋은 스키마가 되도록 해 준다. 물론 말씀을 보고, 연구하고, 전 하는 데 있어서 하나님께 기도하고 성령
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구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1985.
. 안영복, 「소선지서 연구」. 부산 : 양문출판사, 1983.
[ 참고 논문 목록 ]
. 권이석. 아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울신대 대학원 석사, 1995.
. 김승천. 아모스의 신관. 총신대학교 대학원
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총신대학교대학원. 1996.
이종한. 다윗 왕정과 하나님 통치의 관계성에 관한 연구.
서울: 총신대학교대학원. 1994.
참고 문헌
Anderson., Bernhard W. Understanding the Old Testament. 이성배 譯.
『구약성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy.
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구약 이스라엘사」. 총신대학교출판부. 1998.
남병식. 「바이블 문화코드」. 생명의 말씀사. 2006.
데이빗 하워드. 류근상 역. 「구약 역사서 개론」. 크리스챤출판사. 2000.
이요엘. 「이스라엘 12지파 탐사 리포트」. 평단문화사. 2010.
최종진. 「
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총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fim.or.kr/
네이버 백과사전, http://100.naver.com/?frm=nt Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이슬람에 대한 이해
1. 이슬람의 명칭
2. 이슬람교의 이해
(1) 알라
(2) 코란
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구약성경의 표상과 전적으로 일치한다. 구약성경은 기본적으로 시간을 두 시대, 즉 이 시대와 하나님의 시대인 오는 시대의 견지에서 본다. 한 시대에서 다른 시대로의 이동은 하나님의 직접적 개입에 의하여 일어난다. 그 개입의 시간이 주
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