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아닌 것처럼 말이다. 사회와 개인이, 개인과 개인이 모종의 관계를 맺고 있다고 해서 이런 상황이 벌어지지는 않기 때문이다.
'고향'에서 인간의 기본적인 감정인 사랑을 놓칠 가능성이 큰 이론임에도 불구하고 총체성을 적용해야하는 이유는
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오르트 루카치의 총체성에 대하여 조사하라고 하였을 때, 막막했었다. 왠지 막연하게만 느껴지고 어렵게 다가와서 였다. 하지만 조사를 시작하면서 총체성에 대한 개념을 조금이나마 알아갈 때마다 루카치의 이론에 한발짝 더 쉽게 접근할
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말해서 모더니즘과 자연주의는 예술작품에 나타난 상황들과 인물들 사이의 중요성의 차이를 구별하는 총체성에 대한 의식이 없다는 점에서 서로 유사한 것으로 규정하였다.
총체성에 대한 루카치의 생각은 문학예술의 형성 원리에 그치지
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문화란 지식, 가치, 믿음, 풍속, 관습, 전통 등의 개념을 대변하는 총체성을 띔
문화란 태어날 때부터 습득되어지는 것이 아니라 사회에서의 성장 과정을 통해 학습되어지는 것
개인의 정체성(identity) 부여
문화란 사회구성원들에 의해
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다. 이는 장소의 의미로서 교회를 뜻하며 실제는 신앙이 인간으로 하여금 총체성을 갖춘 인간이 될 수 있도록 유도할 수 있음을 의미한다. 실제 그의 생애를 통해 신앙이 그와 미적교육에 어떠한 의미를 지니고 있는지를 파악할 수 있다. 실러
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총체성을 거부한다. 총체성에서 생기는 오류에 대해 반박하는 포스트모더니스트들은 그들의 이론을 내세우는 것 자체가 총체성에서 비롯되는 것이다. 이미지, 언어 등 문화를 표현하는 것에 대해 설명하는 방법에서 이론적인 방법론으로 경
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총체성’을 지향하는 의미로 형성되어 온 것이다. 특히 역사성을 함유한 서사시는 인물, 사건, 공간의 구조를 구체적인 역동적 관계 속에서 반영한다는 점이 특징이다.
근대 이후 서사시의 선택은 시인의 사회적 삶과 문학적 상상력이라는
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총체성을 재생산한다고 주장한다. 형식주의 기법을 채택하고 원용하는 바, 이는 상징, 이미지, 기타 무학적 기법들에 대한 섬세한 분석이 궁극적으로는 계급 갈등을 드러내고 경제적 토대와 상부 구조의 직접적 관계를 폭로한다고 믿는다. 이
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총체성에 접근하기 위해서는 다양한 시 교육 방법이 연구되고 교육현장에 실천되어야 할 것이다. 그 결과 모든 시를 하나의 수업 방법으로 가르치기보다는 시의 특성에 맞는 시 교육 방법을 적용할 수 있어야 할 것이다.
아울러 본고의 논의
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하게 되었습니다. 참사조차도 일종의 해프닝으로 치부되어 버리는 사회, 인간관계의 총체성을 잃어버린 채 실체가 없는 현재의 탈근대사회에서 새로운 ‘서정성’에 대한 고찰을 하고자 합니다. 1. 진학동기
2. 연구계획
3. 자기소개서
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