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읽고 놓아둔 「기독교강요 요약」의 안은 거의 낙서투성이다. 책을 읽으며 줄을 치고 옆에 생각나는 것들을 마구 적어 놓았기 때문이다.
칼빈은 “참 경건은 참 지식에서 나온다.”고 했다. 하나님 앞에서 정말로 참 경건의 삶을 살기 위해서
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없지만 칼빈의 인간적인 모습을 알기엔 충분했다. 큰 지도는 그릴 수 있었기 때문이다. 결코 첫술에 배부를 수는 없다. 이 책을 바탕으로 칼빈이란 사람에 대해 더 알고 싶어졌으며, 기독교강요도 대학원 졸업 전까지 꼭 읽고 싶어졌다.
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칼빈, 원광연 역, 기독교강요, 크리스천다이제스트, 2004
H. B. 스웨트, 신약속의 성령, 서울: 은성출판사, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 유형
Ⅳ. 오순절운동의 시작
1. 현대 오순절운동의 시작
2. 오순절 교단들의
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칼빈은 1538년 시의회가 사흘의 말미를 주며 제네바에서 떠날 것을 명령하자 모든 활동을 중단하고 학자로서 살기 위해 바젤로 갈 것을 결심한다. 바젤은 〈기독교강요〉 초판본을 쓸 때 조용히 은둔했던 곳이었다. 하지만 프랑스 난민을 위해
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이것을 내 삶 속에서 실천하는 것은 성도의 마땅한 바라고 생각한다. 앞으로 성경 말씀 뿐만 아니라, 기독교 강요를 더욱 숙지하고 실천하고 가르치는 것에도 관심을 가질 것이라는 결심으로 짧지만 부족한 발제자의 소견을 마친다.
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I. 서 론
1. 문제 제기
2. 범위와 목적
II. 칼빈의 영성신학 형성의 배경
1. 칼빈의 영성, 인문주의적 배경
2. 칼빈의 영성, 말씀의 영성
3. 칼빈의 영성, 경건으로서 영성
III. 칼빈의 영성신학 이해
1. 경건과 영성
2. 경건과 신학
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칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
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기독교문서선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울:개혁주의 신행협회, 1985
* 칼빈, 기독교강요, 서울:성문, 1990
* Gene Newman joni Eareckson Tada 저, 홍원팔 역, “장애인, 그들도 하나님의 자녀입니다”, 도서출판 알돌기획, 1994
<논 문>
* 김남송, “
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칼빈은 첫번째로 “어머니로서 교회상”을 언급한다. 기독교 강요에 나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시
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칼빈의 교회관, 김영재역. 서울 :풍만 출판사. 1985. 목차.
Ⅰ.서론
1.연구목적
1)연구목적과 방법들
2)본 연구의 관점과 방법
2.연구범위 및 연구개요
1)범위 및 기간에 대한 문제
2)연구개요
Ⅱ.종교개혁자 칼빈
1. 칼빈
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기독교 신앙 아래서 엄격한 예절을 배웠으며 성장하였습니다. 또한 누나들로부터는 음악과 독서의 즐거움을 배우면서 자랐습니다. 특히 유년시절부터 또래들에 비해 각종 운동에 탁월한 재능이 있는 편이었고, 이를 통해 남다른 리더쉽을 기
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읽고 토론하는 방법에 대해 가르친 적이 있습니다. 자원봉사의 특성상 팀원들의 불참이 잦았고, 이는 아이들의 수준에 맞는 교육의 어려움으로 이어지게 되었습니다. 그러나 무작정 활동에 참여하기를 강요하는 대신, 독서교실의 의미를 되
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읽고 샘물처럼 조용히 넘쳐나는 작은 희망이나마 갖기를 원합니다. 그래서 그 희망을 가슴에 소중히 품고서 삶을 살아가는데 힘이 된다면 더없이 좋을 그런 글을 쓰고 싶습니다.
제가 가지고 있는 능력중 가장 큰 무기를 저는 감수성과 센스
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