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칼빈 체계의 근본적인 교리"나 칼빈신학의 "중심교리"로서의 예정론 사상으로부터 멀어진다.
4. 예정론의 삼위일체적 성격 위의 문서.
칼빈의 예정론이 갖는 이중적 성격이 예정의 대상인 인간의 측면에서 볼 때 드러나는 것인 반면 예정의
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신학, 류호준, 심재승 역, 서울 2002.
Hoekema, A. 개혁주의 구원론, 류호준 역, 서울 1995.
21세기 문화와 개혁신앙, 한국개혁신학회 논문집 제 9권, 서울 2001.
칼빈신학해설, 한국칼빈학회 역, 대한기독교서회, 1998.
Alister E. McGrath, 이신칭의의 현대적
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19세기 후반과 20세기 전반에 있어서 칼빈신학을 연구하는 사람들이, 칼빈의 신학사상을 총체적으로 지배하는 것이 있었다면 그것이 무엇일까에 대하여 많은 논쟁을 벌여왔다. 그들의 논점들을 통해 칼빈의 중심사상을 살펴보면 다음과 같다.
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칼빈의 평범하면서도 예리한 통찰력은 오늘을 사는 우리 한국의 그리스도인들에게 크나큰 각성과 도전을 주고 있다.
참 고 도 서
1. 김재성, 〔칼빈과 개혁신학의 기초〕, 합동신학대학원 출판부, 1997
2. 나용화,〔칼빈과 개혁신학〕, 기독교문
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칼빈 생애와 사상」서울: 한국 신학 연구소, 1997.
이정전. 「세계 장로교회의 신앙과 역사 이야기」 서울 : 도서출판 예루살렘, 1992.
손병호. 「장로교회의 역사」서울:도서출판 그리인, 1993.
이성주. 「칼빈신학과 웨슬리 신학」경기도: 도서출
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칼빈주의 신학원리
칼빈주의는 통일성 있고 일관성 있는 몇가지 원리들을 지니고 있다.
편지가 683편(4권), 논문 3편, 설교가 2,304편(800편은 사라짐)이 있고 주석이 있다(성경의 75%정도를 씀). 이 저술의 뼈대는 기독교 강요라고 할수 있다.
칼빈
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칼빈의 생애와 업적』 (서울: 생명말씀사, 1975)
전경연, 『칼빈의 생애와 그 신학사상』 (서울: 신교출판사, 1959)
조향록 편, 『칼빈신학의 현대적 이해』(서울: 한신대학출판부, 1978)
기독교대백과사전편찬위원회,『기독교대백과사전』(서울:
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신비한 느낌까지 들기도 한다. 한 시대에 가장 필요한 하나님의 일꾼이었던 칼빈, 그에 대해서 생각해 보고, 그의 신학을 접할 수 있었던 것은 나 자신을 돌아보고, 하나님의 역사를 다시 한번 생각해 볼 수 있는 좋은 기회가 되었다.
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칼빈 신학의 논리를 읽어 나가면서 내가 확신하고, 가장 인상이 깊은 것은 오직 하나님을 바로 알고 믿을 때에야 자신의 삶 전부를 드릴 수 있다는 것이었다.
나 또한 칼빈과 같이 성경에 목숨을 걸고, 하나님께 목숨을 걸고, 예수님께 목숨을
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회적 책임성은 회피하고 개인의 영적인 삶을 위한 상습적인 은둔을 강조하는 경향이 있다. 두 신학적 교파간의 갈등은 인격의 심리학에 초점이 갖춰져 온건한 칼빈주의자들과 케스윅파는 인간의 본성 자체는 원죄에 의해 부패하여 그것은 신
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