|
한국의 기독교인들은 남북한의 평화적 통일이라는 화두를 신학적이고 목회적으로 풀어나가는 데에 지혜를 모아 전략을 세워가야 할 것이다. 1. 개인적이고 사회적인 회개운동
2. 평양대부흥운동의 영성의 본질
1) 말씀과 기도중심의
|
|
|
지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현
1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙집회의 역동성
3. 교회 예식가정 예식의 재정립
|
|
|
지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현 1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙집회의 역동성
3. 교회 예식·가정 예식의 재정립
V.
|
|
|
3. 현대사회에서 노동의 가치 (자본주의 사회에서 `소외` 개념)
Ⅲ. 민중교회(노동선교의 시작)
1. 민중교회의 발생배경
2. 민중교회의 전개과정과 현황
3. 민중교회의 기본 성격
Ⅳ. 선교적 차원에서의 민중선교
Ⅴ. 나가는 말
|
|
|
다문화 교육. 서울특별시교육연구정보원. 2007년 겨울. p. 23~49
“교육경남“ 다문화교육 특집. 경상남도교육위원회 171호. 2008년 1월1일. p.18~51
http://cafe.daum.net/cybergathering
http://tmfc.familynet.or.kr
http://www.moj.or.kr ［제 1장］다문화가정의 의의
|
|
 |
가정책연구, 2006.
김경아, “다문화 가정지원 정책의 성격”, 한국행정학회춘계학술대회, 2008.
김두섭이명진, “국제결혼 부부의 사회 인구학적 상이성과 결혼 안정성”, 한국가족학회, 2006.
김범수 외, “한국의 다문화가정 지원현황”, 삼성
|
|
|
가정교회』황진지 역(서울:국제제자훈련원, 2006)
지미롱 외，『소그룹 리더 핸드북 』가정교회자료개발부 역(서울: IVP, 1996)
패트릭 존스톤，『세계기도정보』조이선교회 역(서울:조이선교회 출판부，1994)
Henry C. Thiessen, 『조직신학강론 1권
|
|
|
가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
|
|
|
한국적 적용
4.6 구전 복음의 사례 연구
4.6.1 구전 복음과 복음 전략
4.6.2 구전 학습자 제자 삼기
4.6.3 사례 분석 및 한국적 적용
제 5 장 FTT 운동의 한국적 실천 방안
5.1 FTT Korea 로드맵
5.2 지역 교회 동참 방안
5.3 선교적 교회
|
|
|
신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient fut
|
|
메뉴펼치기
