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, 민두기 외역, 대한교과서주식회사, 1985.
-논어(論語) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 학이편 위정편 팔일편 이인편에서 묘사하는 군자의 면모
1) 학이편
2) 위정편
3) 팔일편
4) 이인편
2. 나의 제언
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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윗사람을 범하기를 좋아하지 않으면서도 나를 일으키기를 좋아하는 자가 아직 있지 않았느니라. 군자는 근본(효제충신)을 근본이 서면 갈 길이 생기나니 효제라는 것은 그 인을 행하는 근본이라고나 할까. 학이편-위정편-팔일편-이인편
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예의 정신 -'예기' 제사 류의 제사의식을 중심으로 / 박례경
- <논어 : 팔일편> 의 일부 구절
- <효경> 의 일부 구절 1.문제제기
2.제사의 유래
3.유교와 제사
4.제사와 유교적인 마음가짐
5.제사와 다른 종교
6.맺음말
참고문헌
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팔일 26) 본래 당시의 귀족들이 지켜야 하는 행동의 형식적 규범이 얼마나 엄격하였던가는 우리가 「예기(禮記)」에 쓰인 행실의 도리들을 읽으면 알 수 있다. 그 한 가지만을 보면 이런 것이 있다.
무릇 손님을 인도해 들어가는 이는 문마다에
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팔일편, 이인편)에서 묘사하는 ‘군자’의 면모를 자기 견해를 서술하였다.
II. 본 론
1. 배우는 사람
사람은 태어나면서부터 배운다(학습). 살아가면서 배우고, 배우면서 살아간다. 인생 대학에 졸업자 없고 배움에는 끝이 없다. 배움이란
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팔일 있는 것은 열지 않고 모두 삭제한다.
-메신저 프로그램 사용 시 메시지에 URL이나 파일이 첨부되어 있을 경우에는 메시지 발송자를 확인한 뒤에 실행한다.
-P2P프로그램에서 파일을 내려 받을 때에는 백신으로 검사한 후 실행한다.
-웹사이
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