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모델로 변화는 추세와 깊은 관련성이 있다고 볼 수 있다. 환경 오인에 대한 강조는 장애에 대한 국가나 사회의 적극적인 역할을 강조하는 관점과 일치하는 것이라고 할 수 있다.
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주관주의로 이행하고 있다고 하였다. 그러나 다른 나라의 이야기일지는 몰라도 아직까지 우리나라에는 영향을 미치지 못한 것 같다. 어떤 때에는 더욱 더 객관주의적 접근에 가까워지는 것은 아닌가 싶기도 하다.
이렇게 생각하는 이유는 대
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. I. 사회과학적 사고의 패러다임
II. 인간주의 패러다임의 네 가지 견해
Ⅲ. 인간주의 패러다임의 전통적 방향
IV. 특수교육과 장애에 대한 인간주의자의 입장
V. 인간주의의 다원론적 패러다임
VI. 한국특수교육에의 시사점
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주관주의로의 이동이다. 하나의 변천은 질서 또는 분석의 미시적 수준에서의 이동으로 기능주의로부터 해석주의 패러다임으로의 이동이며, 사회 과학에서의 실증주의에 대한 비판의 고조와 다양한 형태의 이상주의에 대한 관심의 재등장과
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서 어떻게 변화하여야 할까? 탈산업화사회의 학교경영은 어떤 방향으로 나가야 할 것인가를 다음과 요약해 보려한다.
첫째, 세계를 지배하고 있는 패러다임이 객관주의에서 주관주의로 이동하고 미시적 사회에서 거시적 사회로 이동하고 있
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주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
) 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고, 신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어올리고, 하나님의 역
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주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고,
신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어 올리고, 하나님의
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