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것으로 인식하는 시각에 대해서는 경계해야하지만 이를 위해 ‘여성’이라는 카테고리를 소환하여 다시 견고히 할 필요는 없다. 몸을 전적으로 사회적 구축물로 보는 것이 힘든 만큼 여성 카테고리의 폐기도 불가능하다. 그렇다면 페미니즘
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페미니즘은 문화 현상을 읽는 중요한 담론으로 자리잡기 시작하였는데 중국문학 연구
) 『동아시아 여성의 유형, 그 이미지의 계보학---『열녀전(列女傳)』에 대한 여성학적 탐구』(2001.5)
에서도 이와 연관된 연구가 나오기 시작하여 작품 속
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페미니즘” 2002 p.150
김영찬 “<낭랑 18세> : 새로운 감수성, 새로운 형식의 트렌디 드라마” 2004년 10호 프로그램/텍스트
김예란 “트렌디 역사 드라마 <궁>의 상상과 현실세계: 기억의 역학” 2006년 14호 프로그램/텍스트
백선기 “텔
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설정의 모호성, 차이의 우선순위에 대한 무원칙성 등으로 차이들 사이의 관계를 설명하지 못하고 구체적 실천대안을 제시하지 못하는 한계를 보였다. 이러한 한계는 페미니즘과의 연관 속에서도 그대로 드러난다. 즉 우선수위 없는 다양한
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페미니즘을 상업화하거나 패션화하는 경향이 있을 수 있다. 이러한 상황에서 페미니즘의 본질적인 목표와 가치가 희석되지 않도록 주의해야 한다. 따라서 페미니즘의 대중화를 진정으로 이해하고 그 방향을 제대로 설정하기 위해서는, 여성
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