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블로그 http://blog.naver.com/mproust/120051823749
네이버 블로그 http://cafe.naver.com/sooyongmihak/10596 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자유로운 영혼, 돈키호테
2. 세르반테스의 문학관(독서-경험 사이의 관계)
3. 풍자소설, 돈키호테
Ⅲ. 결론
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 풍자의 개념과 소설
2. 박지원(朴趾源)과 <양반전(兩班傳)>
3. 세르반테스(Miguel de Cervantes)와 <돈키호테(Don Quixote)>
4. <양반전>과 <돈키호테>에 나타난 풍자의 모습
Ⅲ. 결론
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소설 - 돈키호테
스페인의 국민 작가 세르반테스의 풍자소설이다. 정식표제는 《재기(才氣) 발랄한 향사(鄕士) 돈 키호테 데 라 만차 El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha》이다. 전편은 1605년, 후편은 1615년에 출판했다. 세르반테스는 이 작품을
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풍자시가 많이 쓰여졌으나 소설문학에서는 풍자소설이 별로 쓰여지지 않은 것 같다. 서양에서는 풍자를<satier>이라 하여 풍자소설이 많이 발전하였다. 16세기의 <돈키호테>가 대표적인 작품이다.
우리 나라 이조시대의 풍자소설은 영
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풍자하고 있다. 그러나 이 소설은 ‘돈키호테’와는 다르게 환상을 접목시켜 상상이 아니라 사람이 작중 가지고 있다는 것을 알려준다. 그리고 시대상도 다른 것이 같은 스페인의 상황을 알 수 있지만 ‘돈키호테’는 식민지 개척 후 영국과
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소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석,
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소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암
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소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표현하였고 자신의 생활체험을 바탕으로 몰락한 농민에 대해 다루고 있다. 그리고 이것들을 주로 토속성과 해학과 풍자로 표현하여 내용과 형식이 조화를 이룰 수 있도록 하였다.
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소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결성(chastity)이 개인적 덕목이라면 아담스가 대표하는 보시나 자비(charity)는 사회적 덕목이다. 아담스는 그의 동료 인간들을 사랑하는 선한 본성의 자연스
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풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓
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