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상황에서 신민족주의사학은 소중한 역사경험이며, 방향제시로써 되씹어 볼 현재적 의의를 지니고 있다.
마. 손진태의 [한국민족사개론]
남창 손진태는 해방 후 신민족주의 사관에 입각하여 [한국민족사개론]을 간행하였고, [국사대요], [우리
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한국사회복지행정의 역사적 발전에 관한 체계적 고찰, 한국행정사학회
김형빈, 이승원(2019), 다산의 목민심서를 통한 사회복지행정의 이념적 방향, 한국민족사상학회
손지현(2013), 한국 사회복지환경 변화에 대한 고찰, 사회복지법제학회
김
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한국사회복지행정의 역사적 발전에 관한 체계적 고찰, 한국행정사학회
김형빈, 이승원(2019), 다산의 목민심서를 통한 사회복지행정의 이념적 방향, 한국민족사상학회
손지현(2013), 한국 사회복지환경 변화에 대한 고찰, 사회복지법제학회
김
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한국사 통론』, 삼영사, 2002
서울대학교 출판부, 『한국사특강』, 2002
김재선,『한글 동이전』, 서문문화사, 1999
유원재,『중국정사 백제전 연구』,학연문화사, 1993
신천식, 『한국고대민족사의 탐구』,서경문화사 2003
신형식, 『高句麗史』『
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한국근대민중운동사』, 돌베개, 1989
임종석, ≪친일, 그 과거와 현재≫, 아세아문화사, 1994
박찬승, <국내민족주의 좌우파운동>, ≪한국사≫15, 한길사
박성진, <일제하 사회진화론의 변형과 민족개조론>, 한국민족운동사,《한국민족사
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한국사회학회 편, 1998,『세계화시대의 인권과 사회운동-518광주민주화운동의 재조명』, 나남.
-최장집, 『민주화 이후의 민주주의』 후마니타스, 2002
-김일영, 「한국 민주화 운동의 민족사적, 세계사적 의의 : 부마, 광주와 한국과 세계의 민주
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한국고대학회. 1992.
이호영. 「신라 삼국통합과정 연구 서설」. 사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」. 한국사연구. 한국사연구회. 1988.
변태섭. 「삼국통일의 민족사적 의미 - 「일통삼한」의식과 관련하여-
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한국현대문학의 이해』 (제본). pp367-8
그리고 각자 절망이란 바닥을 딛고 일어서는 과정을 거친 그들은 자신들이 떠나온 곳으로 돌아간다. 분리-전이-결합이라는 기본적 성장의 통과의례 과정을 마치고 새로운 기성세대로의 입사를 하는 과정
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한국학보, 4권, 4호.
박기석(1984), 「박지원문학연구-한문단편을 중심으로」,서울대학교 박사논문.
박인기(1994), 「문학교육과정의 구조에 관한 연구」.서울대 박사논문.
양재석(2007), 「연암 박지원의 경제사상 연구-『한민명전의』를 중심으
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한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내에서 ‘총체성’을 지향하
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